道德经描写小孩子的句子（系列105句）。
1、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
8、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
9、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
10、天道无亲，常与善人。
11、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
12、民不畏死，奈何以死惧之。
13、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
14、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
21、天下万物生于有，有生于无。
22、物壮则老，是谓不道，不道早已。
23、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
25、不言之教，无为之益，天下希及之。
26、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
27、千里之行，始于足下。
28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
29、圣人自知不自见，自爱不自贵。
30、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
31、道常无为而无不为。
32、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
34、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
36、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
37、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
38、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
39、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
40、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
42、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
44、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
45、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
46、江海所以能成为百谷者，以其善下。
47、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
48、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
49、飘风不终朝，骤雨不终日。
50、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
51、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
52、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
53、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》
54、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
55、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
56、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
57、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
58、治大国，若烹小鲜。
59、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
60、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
61、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
62、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
63、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
64、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
65、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
66、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
67、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
68、物壮则老。
69、抗兵相加，哀者胜矣。
70、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
71、慎终如始，则无败事。
72、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
73、民不畏威，则大威至。
74、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
75、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
76、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
77、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
78、道可道，非常道；名可名，非常名。
79、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
80、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
81、塞其兑，闭其门，终生不勤。
82、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
83、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
84、知者不言，言者不知。
85、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
86、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
87、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
88、圣人常无心，以百姓心为心。
89、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
90、图难于其易，为大于其细。
91、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
92、知人者智，自知者明。
93、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
94、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
95、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
96、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
97、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
98、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
99、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
100、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
101、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
102、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
103、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
104、天网恢恢，疏而不失。
105、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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