劳动的价值议论文通用12篇。
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劳动的价值议论文 篇1
劳动能改造世界，劳动能创造文明。崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动是中华民族的传统美德。
从原始社会开始的时候，人们就东都懂得了劳动的重要性，自己动手丰衣足食，一直到了现在，劳动也是中华民族的传统美德。
劳动分为很多种，各行各业的人都在为了我们这个美好的国家而奋斗着，我们作为一个《新青年》，又是祖国的花朵，又有什么理由可以不劳而获呢。
袁隆平爷爷，他用了自己将近一生的时间，研究出了杂交水稻。为了我国取得了万事瞩目的成就，虽然这一路上遇到了很多坎坷但是他还是坚持了下来，如果没有他的话，我们现在就不会有大米，不会吃到那些香喷喷的大米饭了。杂交水稻之父，龙平让杂交水稻不断的走向世界，他虽然是在世界上最有影响的中国科学家之一，是他在我心目中，他就是一个最伟大的科学家。所以说，老动是可以改造世界的，是可以让这个世界变得更加美好的。所以我们要多多劳动，让我们一起让这个世界变得更美好吧。
我们作为一个中学生，我们要热爱劳动，从我做起。没有树立一个正确的人生价值观念，我们不仅仅是要热爱劳动，而且我们还要尊重他人的劳动成果。
我们生在了一个美好的时代，我们既没有古人那么的劳累，也没有像以前那样经常要经历战争的摧残，我们还有什么理由不去劳动呢，让我们从现在开始热爱劳动，尊重劳动，一起发扬光大中华人民的传统美德吧，为了新时代的中国呐喊，让我们为了这个祖国，因为有了劳动而变得更强大起来，因为有了我们的劳动，这个祖国变得的更加美好，更加和谐吧。
劳动的价值议论文 篇2
站上时代的峰峦俯瞰历史，是劳动推动了人类的文明进步;回望中华民族伟大复兴的征程，是劳动构筑起通向梦想的坚实阶梯。人们用双手诠释劳动的价值和奋斗的意义，以劳动创造美好，用奋斗收获幸福。
劳动是什么?劳动是阳光下融化在鼻翼间的汗水，是生命的力量和真谛。
劳动是什么?劳动是苦痛中医治精神创伤的良药，是心灵的慰藉和铸就。
今年是新中国成立70周年，70年来，滚滚的车轮推动着历史的前进，劳动与奋斗指引着国家的富强。1964年10月16日，伴随着一声巨响，带来的是我国第一颗原子弹的成功爆炸。1970年4月24日，我国第一颗人造卫星发射成功，标志着我国在航天方面开启了崭新的篇章。在零下三十度的严寒中，世界上海拔最高、线路最长的高原铁路——青藏铁路正式竣工;在崭新的设计方案下，港珠澳大桥在完成了正式通车。今天的我们看到了这些辉煌的成就，看到了这个东方大国走向富强，从“中国制造”到“中国智造，”都是我们用劳动创造出的美好，也正是这七十年的不懈奋斗。让今天的我们收获了幸福。
于个人而言，劳动不仅是在创造更加美好的未来，也是个人价值的最大体现。一个时代的魅力在于其蕴含的精神。中华民族是勤于劳动，善于创造的民族。从“铁人精神”到“振超效率”，从“埋头苦干”到“创新劳动，”70年来，新中国的劳动者中，既涌现出一大批“出大力流大汗”“苦干加实干”的劳动模范，也涌现出一大批/“知识型、专业型、技能型、创新型”的先进典型。钱学森在44岁时回归祖国，用自己不懈的劳动推动了中国航天的发展，管延安以匠人之心追求技艺的极致，让海底隧道成为他实现梦想的平台。无论是年复一年的“感动中国十大人物”还是追求卓越的“大国工匠”，这群不平凡的劳动者默默坚守，孜孜以求，他们身上体现的是扎实肯干的奋进精神、精益求精的工匠精神和勇于开拓的创新精神。正是他们持之以恒的劳动书写了历史的辉煌，正是他们坚持不懈的奋斗开创了新中国的华章，也激励了无数同样怀有进步意识的青年。
作为一名高中生，学习无疑是我们当前最重要的劳动。用劳动诠释努力，用劳动坚定信念，这推动着我们习惯的养成，也在创造一个更好的明天。以学业的成功带动完美人格的形成，一切优异的成绩都是通过不懈的劳动换来的。我们应当争分夺秒而不浪费时间，指定恰当的学习计划来使学习更加高效。这种劳动自觉性和奋斗精神是今天的我们是需要注重的。
同样，在我们平常的校园生活中，其他劳动也是必不可少的。在校园内，值周是我们学校的特色活动，旨在给同学们营造一个良好的学习生活环境。相应的，我们要积极完成分配给每个班的任务，而不能应付了事。在宿舍，我们应该排出值日表，自觉履行自己的义务，让每一个同学都学会如何维护自己每天的休息环境。在劳动中践行校园文明，在奋斗中实现少年风采。
劳动是幸福之母，幸福的真谛就在于劳动。只有劳动，才能创造更多更好的物质财富和精神财富，不断丰富幸福的内涵，提升幸福的层次。而在刚刚过去的五四青年节中，“幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。”因此作为一个新时代的青年，我们也要不断奋斗，来创造更好的明天。
希望在今后的日子里，每一个同学都能够履行好自己的义务，学会劳动， 积极奋斗。以劳动创造美好，用奋斗收获幸福。
劳动的价值议论文 篇3
劳动是人的生存之本，它给人们带来的不仅仅只是物质上的收获，更是精神上的享受。
我国宋代大文豪苏轼因乌台诗案被贬黄州期间，由于自己的职位俸禄低，对当时的他来说维持生计都是一件很困难的事情，于是他便在公务之余，带领家人开垦城东的一块坡地，种.种田、除除草，借此来帮补生计。也许这对大多数人来说是一种苦不堪言的生活，但是对苏东坡来说，这里远离了官场的勾心斗角，听不见那些奸臣们的阿谀奉承，也正如刘禹锡所说的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。不仅如此，闲来无事时还可以躺在竹床上听听鸟鸣、流水的声音，种.种桃树、李树，这难道不是一种人间仙境般惬意的生活吗?以至于苏轼后来回到京城，又开始怀念起那一段时光：“居士，居士，莫忘小桥流水”。劳动给苏东坡带来的，不仅仅是一家人的生活来源，更给他带来了精神上的怡然自得。
而在科技高速发展的现代，劳动给人带来的精神享受却变得尤为明显了。也许人们不用像以前一样刀耕火种，亲自到田间挥洒汗水了，因为现在有了许多高科技，那些机械代替了人去做这些工作，效率变得更高了，给人带来的利益更多了。因此，人们也很少进行传统劳动了，整天坐在办公室的电脑前，以高速的大脑飞转来修改各种策划案与合同，马不停蹄的为了更好地物质生活而到处奔波，生活的节奏变得更快了，精神也变得更加疲惫了。
因此人们反而更多地关注到那些慢节奏的传统劳动给现在处于巨大竞争和压力下的人们带来的精神上的放松：有些人选择下地种田，沉浸在一凿一锄，锄头敲打在松软土地上的声音，心旷神怡，沉浸在汗水的挥洒中，怡然自得;有些人选择那种一针一线的细活儿，他们会沉浸在银白的绣花针在布中的一穿一梭中，沉浸在锦线在手指的运动间的一紧一松中，等到回过神来，手中早已呈现出一朵国色天香的牡丹，或是一个呼之欲出的蝴蝶……
其实在日常的生活中，也可以看到劳动给我们带来的精神享受：自己将房间整理完后，心中涌起一种自豪感;在帮助了他人之后，心中便被一种浓浓的满足感所填满;当自己参加街道清洁后，便觉得自己对社会也是做出了贡献的，哪怕只有那么一点点，这也是自我价值的一种实现……
因此，我们可以更清楚的了解到，劳动给我们带来的不仅仅只是物质上收获，更重要的是劳动给我们带来的精神上的享受。我们需要更重视劳动，细细品味劳动给我们带来的精神享受。
劳动的价值议论文 篇4
二次大战后随着先进生产力的获得，金融成为现代经济的核心，社会分工和企业内分工有了很大发展，劳动和资本关系有所变化，出现了劳动资本化和资本劳动化的新趋势。这一趋势，改变着劳动的价值创造和价值分配。
先进生产力的获得，必定表现为社会分工的发展。二战后，随着经济电子化和信息化的发展，社会分工也大为扩展和深化了，尤其是表现为第三产业或服务业的迅猛发展。众所周知，目前市场经济发达国家，第三产业已占国民生产总值的百分之七十至八十以上，第一产业绝对下降，有的国家只占百分之几，第二产业也相对下降。劳动就业的状况，也大体如此。在服务业中，商业和金融业又是两个发展迅速的产业。这一情况，与马克思时代已有极大不同。如何看待当前社会各产业的价值创造？
马克思的劳动价值理论，目的是揭示资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，他以物质产品作为研究商品价值的对象，在《资本论》三大卷中，基本上不涉及服务产品的价值问题，以物质产品的生产和价值创造为中心，把商业、金融等流通过程看作是价值的实现而不是创造，把价值定义为“无差别的人类劳动的单纯凝结”。但价值的本质是社会劳动，是人与人通过商品交换形式的劳动关系。如果我们不单纯地以物质生产及其产品为研究对象，而以社会再生产、以社会的经济过程为对象，就应该说，构成整个社会分工、其产出用于交换的各种私人劳动和各部门的劳动，也都是创造价值的，因为它们也是社会劳动，也反映人与人的劳动分工关系，符合价值的本质。第三产业中，如商业、金融、信息、咨询劳动等，虽然其活动成果不是物质产品，而是一种服务或劳务，但他们的具体劳动实现物质产品的使用价值和价值，或是为物质产品新使用价值的形成和价值的创造准备条件；同时，他们的劳动作为社会劳动，作为一般人类劳动力支出的抽象劳动，也创造价值。例如，商业店员的劳动中，分类、包装、运输、保管等劳动，属生产过程在流通过程的延续，自然是创造价值以外的，就算只是与商品价值形态的变化有关，如向消费者推销商品，也需要向消费者介绍各种商品的价格、品质、性能、规格等知识，而且介绍要有针对性，能满足不同购买力、不同消费对象（包括性别、年龄、职业、民族等）的需求。所以，商业店员的劳动，也是二重的。他们销售商品的劳动，是在介绍、提供样品、任凭挑选等具体形式下支出的一种具体劳动；另一方面，具体劳动中也有脑力和体力的支出，有抽象的一般人类劳动或社会劳动。这和直接生产过程价值形成中具体劳动转移价值，抽象劳动创造新价值的情况是一样的。一个是“准备”、“实现”，另一个是“转移”。由于服务产品和物质产品具有不同的使用价值形态，可以认为，它创造的是一种服务价值。
这样，我们可以说，商品价值包括两大类：产品价值和服务价值。产品价值是第一、第二产业创造的价值；服务价值是第三产业创造的价值。也可以说，价值概念有狭义和广义两种涵义，狭义的价值仅指物质产品价值；广义的价值则包括物品价值和服务价值两者。服务价值也可分为两部分：一部分是直接或间接为第一、第二产业服务的，如科研、教育、商业、金融、信息、咨询等部门；另一部分是直接为个人消费服务的，如饮食、旅游、娱乐、体育等部门。随着社会生产力的发展和人们需求层次的提高，第三产业在满足人们的需要、特别是精神文化生活需要方面的意义，显得愈来愈重要了。
把第一、第二、第三产业都确定为创造商品价值的产业，这些产业的劳动者都是创造价值的劳动者，它的意义在于：1.承认第三产业也像第一、二产业那样，是生产商品、创造价值的产业，就使生产商品的社会劳动具有了普遍性，各产业劳动者的社会地位具有了平等性。如果像传统的观点那样，认为占就业人口大多数的第三产业劳动者不创造价值，他们得到的收入要从第一、第二产业劳动者创造的价值和剩余价值中分一杯羹，这在第三产业就业人数不多时似乎还说得通，到现在不是要变成笑话了？况且这种说法，会把广大的第三产业劳动者置于一种什么样的地位呢？2.第三产业劳动者，如商业、金融劳动自己创造服务价值和流通中实现物质产品的价值，并不矛盾，也不是可替代的关系，恰恰是他们具体劳动和抽象劳动两方面不同的功能的表现，正好说明物质生产过程和社会再生产过程既相统一又有区别的关系。3.能使劳动价值论运用于实际经济运行。具体说，按原来对价值只由物质生产部门创造的理解，在集中的计划经济体制下，对国民经济的核算，采用以社会总产值为基本核算指标，只核算物质生产部门的物质产品平衡体系，简称MPS，是残缺和重复计算的；在社会主义市场经济体制下，采用以国民生产总值和国内生产总值为基本核算指标，既核算物质生产部门也核算服务部门的国民帐户体系，简称SNA，就比较全面，也符合国际规范，能与国际接轨。承认第一、第二、第三产业都创造价值，才使实行SNA有了相应的理论基础。
在马克思的劳动价值论中，创造价值的活劳动，主要是机器工人的操作性劳动，虽然他也说到了管理劳动和科技工作者的劳动，但没有展开详细论述。这大体上反映的是19世纪以纺织业为主导行业时的特征。经过20世纪上半期的“管理革命”和20世纪下半期的“资本革命”，马克思所说的总体劳动或总体工人的内涵，已有了极大发展，从产前、产中、产后联系起来看，变成由创业、投融资、科技工作、组织领导、经营管理、具体操作、购买销售等许多部分共同构成的组合劳动。在一个现代化大企业中，可以有分散的几十万个所有者，形成了一个包括决定企业发展战略和日常运营的人数众多的法人治理结构，所有者和经营者是分开的，资本所有者、资本经营者和企业创业者也是分开的。在这样的企业中，形成了复杂的劳动分工体系。
现代企业中的劳动分工，按劳动的重复性或创新性（非重复性）和劳动成果的`可测性或不可测性两个标准划分，大体可以把创造价值的劳动分成三类：第一类，操作型劳动。如搬运工、打字工、装配线上工人等的简单劳动，其劳动内容和方式几乎是完全重复的，对普通成人加以简单培训即可胜任；其劳动成果也是确定的、可测量的。第二类，管理型劳动，即各种职业管理者和专业者的劳动。在现代大企业中，经营管理不仅仅指公司履行计划、协调、考核等职能经理人员，更大量的是技术研发、律师、财务专家等专业人员。管理者的劳动，具有一定的非确定性或非重复性，不可能由外部预先规定工作的方法和流程，需由劳动者发挥一定的自主性、灵活性；他们从事这类较复杂的劳动，要经过相当长时期的教育和培养，因而是人力资本的所有者；他们的劳动成果，具有较大的不可测性。第三类，创新性劳动，如科技发明家、创业者、企业领导者等。他们的劳动具有高度不确定性和稀缺性，每一次劳动都要涉及对新信息的处理和新情况的应对，其劳动成果常常很难确切衡量，且风险性极大；这类发明家、创业家，是先进生产力的代表，是一种特殊的人力资本，其中极少数人很大程度上是一种天赋才能，非一般学校教育和在业培训所能造就的。如京剧大师梅兰芳、美国篮球明星乔丹、微软董事长盖茨等，他们从事的劳动，别人无法替代，是一种垄断性劳动。
简单劳动创造的价值的原理，拓展到现代企业，从事较复杂、需经教育培养的职能管理者和专业人士的劳动，其创造的价值和剩余价值将高于从事操作性的简单劳动者；科技工作者、创业者、企业领导人的创新性劳动创造的价值和剩余价值理应又高于前两者；最后，极少数拥有自然垄断性劳动的特殊人才，他们的科技发明和创造，耗费的个别劳动就是社会劳动，只要社会承认，符合社会需要，创造的价值将几倍、十几倍、几十倍甚至更多地超过前述劳动者所创造的。其价值实现，也不像物质商品那样是一次性的，而是在不断交换中逐渐实现。社会也会在一定期限内用知识产权，如专利法等，保护其合法所得。
科学技术的进步，先进生产力的获得和劳动分工的发展，使知识劳动者大大增加。他们的人力资本要得到承认和实现，要和财务或货币资本所有者分享剩余。
上述几类劳动者创造的新价值，扣除合约规定的工资、利息、地租、税收后的剩余，构成企业利润。企业利润如何分配呢？按照马克思的分析，这样的问题是不存在的。因为，在他看来，工人只能得到劳动力价值或价格即工资，企业利润完全归资本所有者获得，不容劳动者分享。当时的情况也基本如此。但如今问题不那么简单了。对第一类简单劳动者来说，由于劳动是重复的、机械的，成果又是容易检验和衡量的，故只要使他们的成果和报酬联系起来，例如采用计件工资制，就可以调动他们的劳动积极性；但是，对那些复杂劳动和创新性劳动，需要劳动者发挥自主性、灵活性，这些劳动不确定性强而成果又难以测量，用工资奖金等外在刺激手段的效果是不会理想的，必须使劳动者追求劳动业绩的动力内在化，把其收入一部分与分享企业的剩余挂起钩来。复杂劳动者通常收入水平比较高，承担风险能力强，也愿意用一部分工资收入交换对企业剩余的参与权，例如获得企业的股权、期权等，使自己的劳动资本化，使人力资本的价值得以实现。资本所有者也是愿意劳动资本化的，因为劳动资本化后，拥有股权的员工更加乐于通过创新来提高企业的价值，从而增加个人的资产价值；或者是，企业在剧烈复杂的竞争中，因经营不善濒于破产，可通过职工持股挽救企业。这些变革的意义，在于变激励不相容的劳资关系为激励相容的劳资关系。
在劳动资本化的同时，资本也在劳动化，即数量庞大的劳动者也以其货币收入进行股权和各种金融衍生品的投资。二战后，发达资本主义国家出现了各种机构投资者。如美国的老虎基金、投资基金、养老保险基金、公务员基金等，仅高校教师基金就有7000亿美元。各种劳动者把自己的货币收入存入各种机构，委托他们进行投资。这就使二战后，资本市场、尤其是证券市场发展迅速。1983年美国股民仅4240万，到底增加到7870万，十几年增加了85.6%；股市上筹资可观，1990年为5000亿美元，达2.7万亿，为前者的5倍多。一些大的上市公司，股东几十万，股票市值几千亿。例如，盖茨的微软公司，6月底股东人数达11万2千，1912月股票市值高达6040.78亿美元，排名第一位；但20底，由于高科技股的不景气，市值已跌到2312.64亿美元，排名第七了。通用电气公司，年底股东人数高达61.6万，市值4749.29亿美元，排名升至第一位。我国股市建立时间不长，不过十几年，至今已有股民6000多万，一些大的上市公司，股东人数也很可观，如四川长虹股东人数达71.2万，宝钢股份为24.1万，浦发银行为30.9万。
如此众多的劳动者拥有股票，资本劳动化，这也是二战后的新现象。马克思当年论述股份公司的实质是资本的社会化，是大资本集中中、小资本的形式。现在不仅是中、小资本而且是劳动者的收入变成社会化的资本，因此，劳动者持股，是资本社会化的进一步深化。这是科学技术进步，社会化生产扩大的需要，也是劳动者的收入有所提高的结果。
公众出资者当然也要参与对企业利润的分配，而且投资企业得到的回报一般应超过利息，因为投资者比储蓄者承担着更大的风险。这样，在一个现代企业中，分享企业利润就有这样几种人：出资者、创业者、科技发明者、高层管理者、各种职能管理和专业人才，各种知识劳动者。
资本和劳动在企业产权结构中是如何分配的呢？这在各行各业中是不同的。一要看资本劳动化程度。各行业创业所必需的资本数量是不同的，有大有小。一般说，传统产业如钢铁、重化工、汽车等企业所需的创业资本量大；新型高科技产业，如软件业等就小。创业者自筹资本能力也有很大差别，创业以后扩资、融资的需求也不同。这些决定了各行各业资本劳动化或社会化程度的不同，有的企业股权分散在几十万公众股东手中，如前面提到的通用电气公司，有的则集中于少数创业者和风险投资家。二要看劳动资本化程度。劳动资本化程度也由两个因素决定。一是企业的科学技术含量，科学研究企业、技术开发和孵化企业，都是人力资本集中的地方，也是劳动资本化程度高的单位。反之，那些传统的资本密集和劳动密集型企业，如纺织、轻工、机械等企业，劳动资本化程度就会低一些；另一个是企业内部各类劳动者占有剩余的多寡不一样。企业创业者、科技发明者和高层管理者，劳动资本化的程度无疑最高，他们既是所有者又是劳动者，一身二任。作为所有者可得到一份剩余；作为高智能劳动者，除可得到高工资，还可根据其业绩得到股权和期权。其次是职能经理人员和科技工程人员；再后是一般知识劳动者。至于从事操作性的简单劳动者，一般没有机会把劳动转化为股权，即使有也常限于新创业的高科技中小企业或行将破产倒闭企业。
上述两方面情况决定资本与劳动在企业产权结构从而剩余占有中出现不同比例。有些企业资本占很大比重，而且股权比较集中，大股东占据统治地位，劳动者基本不参与剩余分享，这大体上是传统的中小型低技术企业的情况。有些企业，股权虽也比较集中，但知识劳动作用巨大，员工参与剩余分享的程度也比较高。高科技企业像微软，就属这一类。也有的企业，股权是分散的，但员工参与剩余分享的程度也很低，通用电气公司是一例。
资本与劳动分享剩余关系总的发展趋势会是怎样的呢？随着先进生产力的不断涌现，价值创造中知识劳动比重会不断增加。据一份资料统计，体力劳动和智力劳动在生产中的消耗比例，机械化初级阶段为9:1，即体力劳动9、智力劳动1；到了高度自动化、智能化阶段为倒9:1，即智力劳动9、体力劳动1。在知识经济条件下，随着人力资本的大大发展，智力劳动在生产中作用将更加突出，另一方面随着资本稀缺程度的缓和，由稀缺导致资本取得报酬必要性的降低，劳动将在剩余分配中日益取得有利地位。
劳动的价值议论文 篇5
今天，我们来到金笔作文。老师说要去卖报。我心想：在农村长大，吃过苦的我要去卖报对我来说可真是小菜一碟呀！但做的总是比想的难。
卖报啦！卖报啦！我兴奋地高声喊道，可是没人搭理。紧接着，我锁定了一个目标一一一位阿姨。她约30来岁，正给一个小男孩儿买衣服。我赶上前去，阿姨，买份作文报吧！对您的孩子一定有好处！这位阿姨关心自己孩子的学习，但听到还要1元时，就不屑地说，还要钱？不买了！听到这句话时，我对卖报的热情顿时像是被凉水浇过一样冰凉冰凉。但是我没有放弃，又找到了一个带着小男孩儿的阿姨，也改变了说话方式。阿姨，耽误您一分钟。阿姨同意了。阿姨，我们是金笔作文的学员。为了体验生活的艰苦，我们来卖作文报。阿姨可能看我这么礼貌，很高兴。立刻掏出1元钱，我也递给阿姨一份报。望着这手中的一元钱，我心里有说不出的激动，因为这毕竟是我第一次挣的钱啊！
看看身边的张超，已经卖出3份了，我也要抓紧了！下一个目标是一个正骑电动车的阿姨。阿姨还没等我说完，那个阿姨差点儿把我撞倒！哼！接下来的几个都被被人抢了！哎！当我我突破5大关时，没报纸了。我急得像油锅上的蚂蚁团团转
终于，我卖了七份报。望着这千斤重的七元钱，我心里有说不出的激动。在种种不屑中，我并没有放弃，而是坚强的站了起来。
通过这件事，我明白了：坚持，就是胜利！
劳动的价值议论文 篇6
习近平总书记说过：“人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。”劳动创造了人类，创造了历史，创造了文明。劳动让我们的国家变得独立与富强。劳动托起了中国梦，劳动唱响了新时代的颂歌。我愿用劳动为祖国添砖加瓦，实现中华民族的伟大复兴。
我有幸读了《美好生活，劳动创造》这本书。翻开这本书，我仿佛穿越了历史的长河，和先民们一起创造了辉煌的华夏文明。我和先民们一起在辽宁省朝阳市牛河梁文明，建造了中国最早的女神庙，修建起“世界中古七大奇迹”之一的万里长城。
我纵横宇宙的时空，来到了满是卓越成就的新时代。我用徐艺南制造的“蛟龙号”探索大洋深处的秘密，我乘坐着“鲲龙”AG600一起参赛森林灭火，水上救援。
我在书中认识了很多先进的人物，并以他们为榜样。我和“扫雷英雄”杜富国一起去边境扫雷，应对不明炸物。我和李万君一起用一双妙手柔情呵护着“复兴号”的筋骨。当天马凝望远方时，我和夏立在捷报中延伸着幸福。
劳动让我们拥有了现代的文明，智能手机、共享单车……我们的生活越来越舒适。
每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生。在未来的社会里，我打算发明出会飞的小汽车，遇见交通拥堵就能伸出翅膀在天空中飞翔。我想发明出巡逻机器人保护市民的安全。我想制造出宇宙公交车，在银河系里建造出一栋栋高楼，让人类可以自由地安居乐业。
谁的青春不曾迷茫?希望我们每一个人在努力拼搏后，都能成为那个最真实、最强大、最闪耀的自己!
劳动的价值议论文 篇7
劳动创造了人类，劳动创造了人类的文明，劳动创造了幸福，也创造了未来。中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正因为劳动创造，我们才拥有了五千多年延绵不断、灿若星河的华夏文明。我们从半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦两汉，唐宋元明清，国家兴起、朝代更替，这无不显示着劳动创造一切的理念!
时值浓春，满山的桃花，碧绿的田野，金灿灿的油菜花海，一眼望不到边……这些都是农民用那粗糙的双手，创造了这样一副繁花似锦、生机勃勃的农家乐园。
城市街头，商铺林立，车水马龙，一派繁华、欣欣向荣的景象。那是建筑者用钢筋水泥为我们建造了无数的商楼大厦，四通八达的水泥马路，其间所付出的劳动不可畏不艰辛。
当人们或坐在自家小汽车里享受较独立的流动空间;或坐在公交车上穿梭于城市的四面八方;或坐着巨大的游轮享受旅途的潇洒;又或者，坐在飞机上翱翔于蓝天白云之上。可曾联想到，火花四溅、机床轰鸣的工厂车间里，工人们用他们扎实的劳作，给我们创造了如此便捷的出行工具?
当我们走在干净整洁，绿树成荫的人行街道上，是否经常会看到三五个拿着扫帚的环卫工人，正用他们勤劳的双手，为我们扫尽果皮、纸屑和落叶?他们的双手也许并不干净，着装也许并不整洁，可正是有了他们，我们的城市才能保持那么干净，那么整洁，那么赏心悦目。
当我们走进校园，看着莘莘学子朝气蓬勃的面孔，听着教学楼传来的朗朗书声，我们仿佛看见书与人的交流，那是知识在闪光。无数的教师，用他们的知识孜孜不倦地浇灌着孩子们求知若渴的心灵。正是这些平凡而伟大的“教书匠”们为祖国哺育了一批又一批的栋梁之才。
当我们亲朋满座，欢声笑语，杯盏交错，引吭高歌的时候，可看见一辆辆行驶在大街小巷的巡逻车?没有他们的日夜巡逻，排除隐患，又哪来我们的纵情欢乐?
当我们走进商场、饭店、酒楼、宾馆的时候，那些总是保持优雅站姿、温柔笑脸的服务员，用那事无巨细的服务态度，只为给我们宾至如归的亲切感觉。
当新冠病毒肆虐横行的时候，我们听从党的号召，闭门居家，这个时候我们当然也有担忧，也有害怕，但我们知道正有一批批的战士前赴后继地奔赴战场，参与到这场看不见硝烟的战斗中来。他们是许许多多各行各业平凡而伟大的劳动人民，有医生、护士、警察、军人、工人、农民……只是因为有了他们的砥砺前行和舍身忘死，才能换来我们的岁月静好。
李大钊曾经说过：一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。是啊，虽然我们的国家还面临着这样那样的困难，但是不要忘了我们中华民族是个勤于劳动，勇于创造的民族，只要我们广大劳动人民团结一致，在党的带领下，一定会排除万难，一定会实现中华民族的伟大复兴!
劳动的价值议论文 篇8
同学们，每当我们背着书包走在平坦宽阔的柏油马路上的时候;每当我们慢步在绿阴成行的人工园林的时候;每当我们走进饭店、走进商店、走进繁华的商业区的时候，是否想到了那些为我们创造美好生活的劳动者?
劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼;是劳动，筑就了现代化的高速公路;是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩斑斓的世界，创造了人类的文明。
我们中华民族一直以勤劳智慧闻名于世。雄伟的万里长城，使每一位游览观光者为它那浩大规模的工程和赞叹，从通讯卫星高空拍摄的照片上也能清楚看到长城的轮廓，这不能不使我们炎黄子孙感到自豪。赵州桥是隋朝大业年间李春设计建造的，是一座无墩单孔弧券形的石桥，既坚固又美观，是世界上最早的石拱桥。这些凝聚着我们民族勤劳智慧结晶的工程。以它特有的风格向世人展示了中华民族屹立于世界之林的能力。
袁隆平爷爷为什么会研究出杂交水稻，他之所以有这些成就可是不是他突然有一天凭空想出来的，这都是因为他每天都到田里去对水稻进行观察与研究，无论是烈日当空还是狂风暴雨，他都依旧尽职尽责的成果，他每天都在劳动，他在劳动中得到收获，用劳动体现他的人生价值。
可是在我们身边依旧有些同学只重视学习，忽视了劳动的重要性。其实劳动本身就是一种知识，是一种生存的技能。我们学习的目的就是为了劳动，创造更加美好的生活。著名教育家陶行知爷爷说过：“人生两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。”就是告诉我们，人不但要有智慧，更要靠双手去创造。
所以，首先我们要养成爱劳动的好习惯。在家里，自己能做的事情自己做;在学校，积极打扫卫生，时刻保持环境的整洁;在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。
再次，我们要珍惜劳动成果。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一滴水、每一分钱。
最后，我们要尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。
让我们传承中国的优良传统，爱上劳动，今天我们是红领巾，明天就是社会主义建设的突击手，我们要像蜜蜂一样去酿造明天美好的新生活。
“人有两件宝，双手和大脑。一切靠劳动，生活才美好。”这是我国教育家陶行知对劳动的解说。是啊，只有劳动才能创造美好生活。马路上环卫工人在劳动;公司中，职员们在劳动;学校里，老师在劳动。我们还有什么理由不加入劳动的行列呢?
也许我们不能像环卫工人让城市变得更加整洁;不能像公司职员那样为公司带来利润;不能像老师那样孕育桃李芬芳。但是我们能够凭借一己之力，使身边的环境变得更加美好。
今天我值日，“叮铃铃”放学了，我十分愉快地拿起笤帚，开始打扫卫生。我一丝不苟地扫地，任何一片纸屑都逃不过我的笤帚。一排，两排，三排……终于结束了。可是我还没有停下劳动，拿起拖把卖力地拖地。不一会儿教室的地面就被拖得锃亮，粗糙的地面也仿佛变得光滑了。我又把门窗仔细地擦了一遍，把桌凳排放整齐，最后把垃圾倒掉。我抹了一把汗，审视了一下自己的劳动成果，直到自己满意了才高兴地离开。
第二天我来到学校看到同学们在窗明几净的教室里学习，我的心情特别好，心里比吃了蜜还甜，这就是劳动带来的美好吧。
作为中学生，我们不仅要在学校里乐于劳动，在家里也要多帮父母做家务。
记得那天正是大年初一，家里来了许多客人。妈妈在厨房里忙得不亦乐乎，爸爸在客厅陪着客人说话，而我一直忙着和小伙伴们玩耍。不一会儿一桌美味佳肴呈现在眼前，馋得我直流口水，妈妈的劳动创造了美味。
我在尽情享受美味的同时，突然想起妈妈好辛苦。
饭后，我主动要帮妈妈洗碗，妈妈将信将疑地把这个艰巨的任务交给了我。起初面对这些油腻的餐具，我有些不知所措。只能硬着头皮洗了，首先我用洗清水冲了一遍碗，然后倒入洗洁精，给餐具做泡泡浴，泡沫冲干净以后，我仍然不放心，最后又用抹布干碗盘。在这整个过程，我深深体会到了妈妈的辛苦。我累的腰酸背痛，脸上渗出了汗水，不过总算完成了任务。看着被我洗得洁净发亮餐具，简直就像艺术家精雕细刻出来的艺术品一样。这不就是劳动创造的美吗?
劳动带来了整洁的环境;劳动带来了美味佳肴;劳动带来了高楼大厦;劳动带来了祖国的繁荣。总之，劳动，让生活更美好。
作为中学生，我们不仅要进行脑力劳动还要多参与体力劳动。感受劳动带来的美好与快乐，懂得“幸福是创造出来的”的道理。
劳动，让生活更美好。同学们，为了让我们的祖国更加繁荣富强，让我们一起撸起袖子加油干吧!
劳动的价值议论文 篇9
什么才算是劳动人民呢?”我好奇地问。
“劳动人民啊，就是指那些辛勤干活的人，如同你外公一样。”妈妈略微思索片刻，给出了一个简单的答案。
“那劳动人民是不是很辛苦呢?”我打破砂锅问到底。
“对，所以我们要向他们学习。”妈妈认真地说，继而又叮嘱我，“好好学习，长大才有好前途，为社会做贡献!”
我早就听腻了这句话，没放在心上，蹦蹦跳跳地去玩了。
现在想想妈妈说的话，是多么有道理呀!劳动是什么?小到我们自己，大到整个国家，都因为劳动而变得美好。现在的生活都是靠双手创造出来的，靠劳动人民创造出来的。所以，劳动人民不仅仅是那些农民、工人，也指为社会、为国家奋斗的人。劳动是光荣的，再比如我们，我们每天做做家务，家里变干净了，在学校打扫卫生，学校变干净了，这都是劳动带给我们的。劳动是伟大的，从史前文明到现代社会，“水稻之父”袁隆平、“两弹一星”钱学森......这些人引领着我们走向新时代。以及现在国家大力推广的脱贫攻坚，无数青年毅然放弃优越的条件，去祖国和人民最需要的地方去，用劳动带领村民发家致富，将美好带到祖国的各个角落，“汗水浇开幸福花，劳动铸就中国梦”。
现在,大家应该对劳动有了一些新的认识了吧。我的生活中也有劳动。在今年，学校开展了种植辣椒活动，我作为辣椒活动的小组长，亲身感受了辣椒“一波三折”的成长经历。我们拿着辣椒种子，准备播种，看着一粒粒类似“黄豆”的种子，我的使命感油然而生。但在播种时很快就乱了套：大家拿的种子太多了，你想挖一个坑将种子放进去，挖着挖着，才发现这个坑里已经有种子了，结果只好又将它埋起来，再挖一个。每个人都是汗流浃背、腰酸背痛。播种结束后，就是漫长的等待和照顾了。在照顾的过程中，我发现辣椒好似一个羞涩的娃娃，无论我们怎么“威逼利诱”，它都不出来。十几天后仍然是一片平整的土壤，只有一些零零星星的杂草。这可把我们急坏了，“没关系，我们的辣椒一定会一鸣惊人的!”我安慰自己。果然，不出几日，辣椒越长越好，开始还只是一点小苗，后来越长越大，直至开花结果，这让我们每个人都感到很有成就感。这其实就是劳动，我们通过坚持不懈地照顾，使它成长。就好比是梦想，只有你不气馁，不放弃，你就能收获希望。以及它在暴雨阳光中的坚韧不拔，努力向上的样子值得我们青少年借鉴。
其实，在很多我们看不见的地方，有千千万万的劳动人民在各个领域不停的突破自我，我们现在是青少年儿童，使命在肩。努力奋斗，坚持创新，创造成就是我们的目标。让我们一起劳动，向着目标乘风破浪!
劳动的价值议论文 篇10
我是一棵纤瘦、柔弱没有华丽色彩，最普通不起眼的小麦秆，吮吸了融化的雪水，享受了春雨的滋润，在春风里涌成了碧绿色的麦浪。
直到盛夏，随着隆隆的机器声，我们成片成片倒下，或者作为柴薪，或者被弃置田地，随风吹雨淋，烂进泥里，短暂的一生就此迎来终点，也完成了一生的.使命。
但今年的我们有所不同，在对未来的忐忑中，老师和小朋友把我们收集起来。孩子们用稚嫩的小手为我们脱去粗糙的外衣，露出白皙剔透的躯体，整整齐齐堆叠在一起，“这是要把我们做什么?我们害怕极了”。
区域活动的时间到了，老师和孩子们围坐在一起。老师给小朋友展示了一个用我们小麦秆编织的“粽子”，孩子们立马欢腾了，嚷着让老师快教他们。
只见老师从麦秆堆里挑选出比较健壮的我，弯折三角形打底，再用手按住三角形的一个角绕着折一圈，我就被固定成一个三角形“哇！这是我吗？我还会变身吗”，我惊奇地期待着……
我的伙伴们也纷纷被派过来支援我，老师告诉孩子们，在给我们组合的时候要注意粗细搭配哦!
在老师的手中我们被互相插紧，不断折压，直到三角形编满，一个“粽子”面就编好了，四个“粽子面”缝在一起就是一个有立体效果的“粽子”了。
孩子们认真地听着、看着、学着。我的同伴被一双双小手捏着、折着、压着，大家像在一起快乐地做游戏，甭提多开心了！
在老师的指导帮助下，我的小伙伴就在孩子们的手中上下左右飞舞着，交织一处，一会儿功夫就变成了一件件工艺品。
这时我才忽然想起妈妈给我们讲故事——我们小麦秆制作工艺品在民间流传已久，在民间艺人的手中小麦秆仿佛被赐予了新的生命，制成的工艺品精致灵巧，生动传神，活灵活现。我们本身没有任何毒害，干净卫生，不会给小朋友的健康安全带来任何隐患。而且，小麦秆在农村大量存在，唾手可得，无需购买，让孩子的快乐不需要任何成本，这一点，在当今这个社会中殊为可贵。
教师们在园领导的带领下，从民间艺人那里学习了小麦秆的制作，根据《指南》精神，先让幼儿去感受美和乐趣，再从中挑选比较简单的教给他们，让他们得到成就感，体会到创造美，大大提高了幼儿的动手能力与自信心。
寓教于乐，也让孩子们明白，劳动创造价值，即使是看起来不起眼的废物，通过灵巧的双手，也能够赋予它们新的生命。我们在老师孩子们的灵巧小手中出神入化地变换着自己的模样，把我们变成一件件宝贝的手工艺品，孩子们获得了许多，我们也找寻到生命的价值，祝愿可爱的宝贝们健康快乐成长！
劳动的价值议论文 篇11
乌申斯基说过：“劳动是人类存在的基础和手段。”诚如斯言，在全面建设社会主义现代化强国的路上，无数的劳动者用脚步丈量大地，用劳动书写时代，将奋斗精神薪火相传……在全面建设小康的关键节点上，更需要我们坚定不移、艰苦劳动、久久为功，共筑美好家园。
早有古人诗中“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”对人人齐参与劳动的赞美；又有“归隐田园”享受劳作的诗词；如今更有高校将农田劳作做必修课。这都让我们思考，劳动的意义何在？以笔者之愚见，劳动之重要作用于人生价值中品格的塑造，也于家国情怀的培养中。
劳动塑造坚毅品格，完善自我人格。常言“劳动最光荣”，伟大领袖毛泽东曾对其子毛岸英说：“你还需要上一个大学，就是劳动大学。”在物质匮乏的年代，劳动便是耕种劳作、缝缝补补，那时的人们为了更好的生活，锻造出钢铁般的精神和意志力。正如新中国成立初期的一个个劳动者、奉献者——焦裕禄、王进喜、袁隆平等，是那个时代的栋梁，有着坚毅的意志。今天人们赓续劳动精神，从温饱的追求向幸福、和谐迈步，如今的劳动教育，是为了让物资丰裕的人们不沉湎于安逸、不满足于现状，拥有进取精神。著名企业家曾白手起家，默默劳动十余年，培养了耐心和吃苦精神，终于打造享誉全国的“褚橘”品牌，他的成功当然离不开劳动。当今青年人同样作为社会的一份子，必要通过自己在各行各业的劳动，塑造自己的意志和品格，完善自我并创造价值。
劳动孕育家国情怀，铸繁荣社会、美好未来。习寄语青年：“青春是用来奋斗的”，邹彬从一个“小泥工”成为了大国工匠获世界级奖项，便是谨记习对青年劳动者的期望，踏实劳动、实干兴邦。那一位位大国重器的建设者——为火箭焊接的高凤林、为航天发动机打磨明珠的洪家光、焊接高铁第一人的宁允展，是中国制造乃至智造、建造的生力军，是新时代的追梦人，他们的价值在追梦道路上闪光。中央文献研究室主任冷凝有言：“中国梦是每一个老百姓的梦。”同样，建设中国、实现中国梦也离不开每一个老百姓的劳动付出。习说：“改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水。”在接下来的建设关头，要每个人调动劳动热情、沸腾家国热血，携手共进、砥砺前行、提升价值。
《四时田园杂兴》的诗句在校园中回荡，鲁迅的“有一份热，发一分光”的语句在劳动者的汗水中闪烁，劳动的号角已经吹响，我们定当把握好机遇，用努力和拼搏，用不懈的劳动，镌刻独一无二的人生印记，书写富有家国情怀的人生华章！
劳动的价值议论文 篇12
马克思的最大贡献，不在于他那些扯淡的乌托邦的理论，而是他证明了劳动创造价值。
马克思说劳动是创造价值的唯一途径，虽然很难接受，但这个说法是对的。人类社会财富，完全就是由劳动创造的。
西方经济学并不否认劳动创造价值，但同时也认为资本能创造价值。他们的一个例子，就是利息，房租等资本收益，咋看之下很有道理，借钱还利息，借房子付房租，天经地义。马克思将利息和房租等资本收益，解释为剥削。这个说法很难令人接受，颠覆了人们对于常理的认识。不过，对整个社会来说，这是事实。社会财富没有增加，房租和利息，只是财富发生了转移。
将资本收益说成剥削，确实难听了一些。但的确是剥削。在脱离金本位的情况下，更为复杂。实际上统治阶级以一次次的超发货币，掠夺老百姓的财富，这是赤裸裸的剥削。但在负债表上表现为资本收益。非金本位的情况就不讨论了，那是马克思都没看到的情况。
但是对个体来说，财富转移到了自己口袋里，这是真真实实的增加了自己的财富。
其实，马克思经济学，还是世界上最合理的`基础经济学。只是我们受到了西方经济学的影响太多，当今世界金融环境，以及信用货币的情况，又过于复杂。而且国内很多经济学家自己也是一知半解。连到底是个体，社会，和世界，这样的主题都没搞清楚，就瞎定义这个对，那个错。
而中国人又是那种以成败论英雄的民族。当一种理论失败了之后，中国人会否定这种理论所有正确的地方，而接受另一种理论。就好比倒掉一盆脏水和婴儿，换了另一盆脏水和婴儿。
我只是一个草民，并不宣传极端恐怖主义，这里只是作为一个引子。
对社会来说，劳动是创造价值的唯一途径。
对个体来说，劳动和资本，都能“创造财富”。只是劳动是你创造了价值。资本收益，是你合法或非法掠夺了别人创造的价值。
在这个模型中，对社会来说，劳动是创造价值的唯一途径。那么对个体来说，劳动创造价值，必须作为“创造价值”的主体存在，而不是“掠夺价值”作为主体。不然这个模型就会被颠覆。 如果人人都靠资本掠夺为生，或者资本掠夺占到了主体，那么这个社会的崩溃将成为必然。因为对社会来说，劳动才是创造价值的唯一途径。
但是，不幸的事情还是发生了，自本届领导开始，政府的一系列政策， 都企图颠覆马克思的这一经典。比如炒几年房子，就能抵上一个人一生的劳动。试问在这种情况下，还有谁努力工作去创造价值呢？
于是你看到了一个民族的集体狂热，以获利为荣，却不问钱财出处。黑猫白猫灰猫，变成了黑色收入，白色收入，灰色收入，只要是收入，就是“人上人”。
颠覆自然规律的代价，就是人伦的丧失，必然导致礼崩乐坏的时代。这就是我们今天所看到的社会现象，人类历史上的耻辱。马加x和药家x只是其中的冰山一角。对马加x来说，他一生无论如何努力，都可能无法抵上未来药家x一年的收入。而对药家x来说，马加x的价值恐怕还不如一匹名贵的马。这就是颠覆经典的代价。
我们在创造货币的同时，却创造了万妓女，禽兽般的教师，魔鬼般的医生。我们的一代，正在失去应有的理想，创造力，爱情和底线。这是被历史所抛弃的一代。
人类最邪恶的发明有两个，一个是纸币，一个是凯恩斯主义（凯恩斯的时代，仍是金本位制）。这两种邪恶的思想，与中国文化中“人上人”的糟粕思想，巧妙的结合，发酵。毒害整整一代中国人。
我不希望中国金融战败，因为对于13亿劳动人民来说，这是一场巨大的灾难。但是如果躲过这一劫，那么政府注定将会继续肆无忌惮的吹泡泡，得寸进尺的掠夺民众。
所以，我希望中国金融战败，有这样一场大的洪水，洗净中国国民内心的肮脏。