好好学习读书笔记(系列4篇)。
如何让自己撰写的作品读后感更有新意？尤其是阅读过作者写的作品，书中的情节让我欲罢不能。我们可以尝试着动笔写一篇简短的读后感，下面的内容主题为“好好学习读书笔记”，是文章摘抄网编辑为你整理的。
好好学习读书笔记(篇1)
成甲说，临界知识，是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律。
也就是说，如果你的知识能够从根本上解决眼前的问题，而且遇到同类的问题也能够类比应用，那么这样的知识便可以称之为临界知识。
比如说，在你和另外一个同事共同负责一个项目时，而你们意见相左，因此你想要让同事接受你的意见。从具体项目的角度入手，来分析利弊进而说服同事是不错的方法。但是，如果能够想到，这其实是关于如何扩大自己影响力的问题，你也就会考虑得更加全面，而不止局限于当前的情境。更重要的是，此刻你想到的策略，同样可以用在你试图说服别人的任何时候，只需稍加调整即可，这里的别人可以是你的朋友、你的孩子、你的同事等等。
很多看似无用的知识，也有可能是临界知识，在关键时刻能够让人脱颖而出。
英国的一家保险公司曾经想要在炎热的非洲建造一座写字楼，那里的环境昼夜温差极大，白天高达40摄氏度，而到了晚上，则下降到5摄氏度。但是，保险公司对于写字楼的要求除了外貌和功能之外，还有一条匪夷所思的要求：不能使用空调。
相信很多建筑师都会束手无策，恰巧有一位懂得生态学的建筑师联想到了热带地区的白蚁，蚁穴的温度能够精准控制在30摄氏度左右，一个全新的领域“自然拟态工程”就这样诞生了。
你看，表面上毫无关联的两件事，就这样在某种情况下，建立了让人赞叹的关系。临界知识的奇妙之处就在于此，当你掌握它的时候，你永远想不到会在哪一时刻用到，但是一旦用到，往往能够取得最夺人眼球的成就。
好好学习读书笔记(篇2)
科学运筹时间。根据自己的情况，制定具体的时间表。合理的计划，有序的安排，提高时间的利用效率。时间是有限的，但人的潜力是无限的。只有更好的利用时间才能在有限的时间中收获更多的知识。
整理积累有用的学习资料。课本页数有限，其上的内容必定有限，不能深层次的扩充。要想了解更多，理解更深，必须借助学习资料。但资料天下多的是，各种各样的都有。这就得要求自考生博览群书，然后舍弃糟粕，取其精华。然后将精华部分积累下来，供以后阅读的便利。“大浪淘沙”是必须经历的过程。不要担心花费大量的时间。要以长远的眼光看，现在的大量付出，可一次性地为以后带来“福音”。
学会选择参考书。要注意，参考资料虽多，但未必每本都有用。选择参考书前，分析自己学习的状况，制定明确的目标。重要的是，每次选择都要有新的突破。这样才能更好的不断提升所收获知识的质量，真正提升自己的能力。
学会较好的使用参考书。感疑、善问、求索。“尽信书则不如无书”，要学会质疑，才能有所突破。善问，更好的解决问题。求索，更深的探求知识。
不断进行自我评价，总结“历史”，更好的进行现在及未来。前进固然重要，也要注意适时的停下来思索。时间在流逝，坏境在变化。观以前的学习状况，参考眼下的实际状况，不断调整，更好的走以后的路。
好好学习读书笔记(篇3)
好好学习，天天向上。这是我们每天上学时喊的口号。只是个口号。我们随大流，不去想潜在的逻辑。在漫长的九年义务教育中，老师几乎不可能教你如何学习，如何找到自己的学习方法。
生有涯而学无涯，感觉浪费了很多宝贵的学***，年复一年进行低效率的吸收知识，但是同时又被家人，老师冠以爱学习，懂事，刻苦的三好学生。
刚开始，在小学，初中阶段还不错，但是到了高中，拼苦力，还是按照死记硬背的思路去学***，最终只能是成绩迟迟上不去，高中三年，郁闷了三年。
参加工作后，思想比较全面，一直在找学习，但效果不太好。大部分时候，还是重试着骗人的刻意练习。有太多的困惑和困惑。因为很少有系统的讲义材料，只能从知识的海洋中收集到几句话，而不是一个系统。
自从看到好好学习这本书， 成甲老师著。从一个个概念，提升我对很多概念的认知水平，看完第一遍后，自我感觉大呼过瘾。虽然第一遍看完也没记住太多，理解也肯定不到位，但心里面有踏实的感觉，这就是我的指南针，学***了更深层次的指导规范。
现在开始读第二遍，打草稿的想法记了很多，后续要一个个完善草稿上的想法。我想这么好的书—虽然豆瓣评分不是很高。一定要分享出来给你，也许会对你有很大的启发。
在未来，认知深度决定了你的等级。如何进行认知深度训练？我觉得现在社会上每个有危机意识的人都应该刻意去实践！
好好学习读书笔记(篇4)
《好好学习》读后感1500字：
最近，看成甲的《好好学习》，觉得自己上学这么多年，都不会学习，因为我不会思考。我越来越觉得，牛人之所以牛，不是因为他们脑子比我们的大，而是因为他们比我们会用脑子，会主动思考。
我们都太懒惰了，总是希望一切都有人给自己安排好，伸手可得。可是，许多时候，经验是靠自己走出来的，不去做，便永远只能拾人牙慧，被人甩在身后。
成甲说，我们都应该建立起“绿灯思维”，什么是绿灯思维呢，就是遇见新东西时，先不要去排斥，去规避，而是去了解，去发现新东西的价值，改变自己传统的观点，摒弃“习惯性防卫”。
比如别人给我推荐花生日记时，要是以前的我，肯定认为他是骗人的，是赚我钱的。但是看了这本书后，我开始尝试着建立绿灯思维，花生日记是什么，有什么用，我先自己去知乎，去百度，去贴吧等地方了解，我了解好了再去排斥也不迟。所以，现在我开始向朋友推荐花生日记。很多人跟我之前一样，不了解花生日记是什么的情况下就排斥拒绝了。
自从尝试建立绿灯思维后，我发现我很少冒然排斥一些东西了，别人给我推荐化妆品或者书籍、课程，我都能先去查查，然后再做决定。就像前段时间，别人跟我说朱丹老师的搜索课很好，我了解了以后就买了，听了后，的确有收获，知道了很多以前不知道的东西，比如虫部落快搜，前几天，给闺女和婆婆下载的戏曲和故事就是从里面找的，我还给别人做了份理财规划书PPT，其实，我根本不会制作PPT，可是我知道了从淘宝里可以购买现成的模板，于是我花几块钱买了一套，做了两份，赚了点零花钱。
现在，我甚至觉得，不是钱难赚，而是我们不知道赚钱的方式。我们不会“捡”钱，我们的眼睛太拙了，不会发现这个世界的宝藏，更不懂得去挖掘宝藏。
我说理解的绿灯思维，还包括当你想做一些事情时，要努力为自己的想法开辟道路，而不是随波逐流，找各种理由堵塞自己的路。比如，今天一个宝妈问我，老师，我有两个孩子，老二还在哺乳期，我30多了，而且不是师范类专业，我想考教师，能不能考上？
说真的，看她的问题，我不知道怎么回答她，能不能考上，别人说了不算，自己的努力说了算。通过她的描述，我发现她没有建立起绿灯思维，她一直在给自己的梦想设立障碍，宝妈，哺乳期，年龄大，非师范，她在用一道道屏障封锁自己的路，而要是建立起绿灯思维呢，她应该这样想，我是宝妈，时间没有别人充裕，所以我要提高学习效率，我年龄大了，报考的机会少，所以我应该加倍努力，争取今年上岸，我是非师范类的，基础比别人差，我要比别人更努力，总之，建立起绿灯思维，虽不一定通往成功，但是，肯定能让你更接近你的梦想。
史铁生说过一句话：人和人的差别大于人和猪的差别，以前我不懂这句话，现在我懂了，人和猪的差别在于人会思想，猪没有思想，人和人的差别在于思想不同，而思想不同的差别大于思想和不思想的差别。因为，思想不同，世界便不同。
特别认同一段话：“我们每个人，每个家长，应该在自身、在教育上不断升级自身的思维方式，不断提升自身的认知水平。要跳出现在固有的思维框框，实行思维和认知进化。要面向未来，要着眼大局，提升自己的见识与格局，不能学井蛙被井底束缚了视野，不能像夏虫被时空限制了想像。这是一个不换脑就换人的时代，唯有不断的进行思维升级才是未来安身立命的良药。”
思路决定出路，你思想到达不了的高度，脚步也无法到达。所以，先改变自己的思维方式吧，当你想法改变了，世界就会改变。认知进化，这个词说得多好啊，亲爱的，你今天让自己的思想进化了吗？
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白说读书笔记合集5篇
期盼这份"白说读书笔记"能够为您提供更全面的信息，读后感书名是{作者人名}经过不断努力，日夜写作完成的一部优秀著作。是时候静下心来好好写读后感了，您会从哪些方面着手作品的读后感呢？为方便后续阅读请将此篇文章收藏！
白说读书笔记(篇1)
我是个比较懒的人，平时懒得思考，懒得动笔，懒得表达。但是看完之后，我觉得自己有必要把自己想说的表达出来，尽管可能词不达意，可能没有多大价值。但是应了白岩松的那句说了可能也白说，不说，白不说。
说实话，很少有这样一本书能够让我读得如痴如醉，让我能够感受到如死水的内心有了波澜。“会讲故事者，得天下。”他就是在述说关于自己的故事，自己所见的人或事，还有自己对于它们的思考，有着它对于这个时代的思考。中国的发展速度很快，但是快的过程中出现了一系列的问题，磨着石头过河，但是最后一张却忘了过河，就好比他所说的，刚开始大家因为追求幸福努力挣钱，拼命工作，但是到了最后，连花钱的时间都没有了，何谈幸福？我们在快速的追逐之中，遗失了最宝贵最重要的东西。
首先，我认为，最重要的就是大部分的人，当然，包括自己在内，已经丧失了最思考的能力。面对各种各样的社会现象，我们选择的大多是接受，可能这也是一种无声的妥协，不接受我们能够怎么样，改变得了吗？毕竟一个人的能力是那么渺小，慢慢地，就养成了不思考的习惯，有的问题想也想不明白，想明白了又有什么用？所以大概是处于温水煮青蛙的状态，但是，仔细想想，这样的日子，有什么意思呢？等到垂暮之年的时候，发现自己稀里糊涂地过完了一生，我到底是因为什么生活着，因为什么而在坚持着，我一直以来所坚持的所适应的觉得习以为常的事情，你有认真地去了解过它们之间的联系吗？思考和表达一样，看似无用，但是却大有用，没有这两点，我们还能义正言辞地对别人说我们是拥有着“人性”的人吗？
其次，里面还有一句好印象非常深刻。中国人在其它国家建立很多孔子学校，传播中国的传统文化，但是首先，我们自己有真正地去了解过我们自己的文化吗？说实话，我就没有，从小到大，我很怕学习文言文，那时候会去纠结，我们为什么要学文言文，语言不就是相互之间可以沟通就好了吗？那种刻板，复杂的文字为什么要去了解？现在回头想想自己是多么无知，如此美妙、充满深度的文字，你却没有了解的兴趣。白岩松采访时问过认为现在北京的建筑怎么样，回答是北京的建筑非常好，拆起来特别容易。在什么都追求快的过程中，我们把好的值得保留值得发扬的东西也一并抛弃了。言归正传，我们对于以前古人给我们留下的东西，有认真地研究吸收过吗？譬如道德经中的文字，看似简简单单的几个字，其实里面却大有文章，但是我之前对这类的没有任何了解的兴趣，看了白岩松的解读，才知道短短的几个字，对我的人生都大有帮助。现在存在的很多问题，可能都是因为忽视了很多本该作为信仰的东西，例如“品德、人性…”我们到底应该要让全世界看到一个怎样的中国，需要的是每个中国公民的努力，文中也提到了，中国游客遍布世界各个角落，但是在印象却都不怎么样，假如在国外你发现身边有人大声喧哗的话，那么可能十有八九是中国人，还记得有一次，排队进安检的时候，当时的排队，没有任何人组织纪律，是由几根塑料袋类的栅栏隔开的，前面的人都是顺序耐心地等着，但是我清楚地记得当时有一名中国越过栅栏插队到前面那种胜利者的笑容，还转身回头向自己的同伴炫耀自己的成果，但是他并不知道同时投来还有外国人嘲讽的眼神。要让每个人不管任何时刻在无人监督的环境下把握好应有的度很难，我自己也是，可能也只是现在刚吸收完觉得内心澎湃，过段时间大概也就无影无踪了，但是好歹我们意识到了这个问题，所以，慢慢改变，交给时间吧。
最后呢，对于“国家、祖国、中国……”这样词汇的概念其实在这之前，我不是很在意也不是很了解。有的东西说得多了，太泛指了，太强势灌输给你，你反而越排斥，越不想去了解。民主，其实活了二十多年，我也没有体会到民主到底是怎样的意思。白岩松说中国发展的这条道路上，有的人在往后推，有的在两侧推，还有大部分的人其实是坐在车顶上，与已无关。很不幸，我就是坐在车顶上的一份子，而且是看了之后才发觉，原来自己一直是坐在车顶上的，这可能就是阅读的好处，总能让你发现你不知道的一面，总是能让你茫然的时候开辟一条新的道路。所以，对于身处的祖国，以后我应该多点关注度。
稀稀拉拉，乱七八糟，说着说着，也说了一大堆。这本书，确实不错，它带给我们的不是句号，而且问号。在生活中，值得我们反思与改进的地方有很多，慢慢进步吧，进一步退半步，必然趋势。
世上本没有路，说的人多了也就成了路。在这个习惯沉默的时代中不妨大声说出自己的观点，你在表达，说明你就在思考。
白说读书笔记(篇2)
起初看这本书其实我是有点"随大流"的。因为好多人都说这本书不错的，好多人都看的。这一句"好多人都看"可是激起我的兴趣了……但是在读之前总觉得有点对不起自己，可当真的看了这本书，我突然改了主意，如果不"随大流"看这本书的话，那才真是对不起自己了呢！
至于为啥怎么说呢？因为白岩松老师真的说的不错的，我与他对许多事情观点都产生了共鸣，往往就是因为作者的一些观点、看法的阐述，可以瞬间让读者与之共鸣，于是读者会觉得与作者产生了友谊。我刚刚和白岩松先生有了这种友谊。
不过我喜欢这本书的另一个原因便是在读书过程中，我有了许多思考的机会，有些书一本读下来我总是懒于思考，因为觉得作者整本书的节奏让人疲于思考，往往结果就是读完书了整本书的内容也就忘的差不多。现在我尽量避免读这种书。毕竟，时间对我来说很重要。
那么，我就来说说书中白老师说的那些观点让我产生共鸣，我又有那些思考吧！
古人云："不为无益之事，何以遣有涯之生。“据说中国古代人有骄人的智慧，这并不其怪。
古人早就明白的道理，为啥现在的中国人却糊涂了呢?况且何为有用无用呢?对于许多中国人来说时间太宝贵了，怎能做无用的事?
正如白先勇所说：“现在中国人很有意思。当他们见面时，他们互赠名片。回到家一看，这哥们儿没用，撕了；这哥们儿有用，留着。
就在你把“没用”的名片一张张撕掉的过程中，你可能也就错过了一个又一个有趣的人，留下的全是“有用”的。"更有急于求成的人，总觉得慢道理不是道理，恨不得求一剂"速效葯"，"我估计只有一种药能达到这个效果，那就是剧毒的毒药。"白如是说。
我们必须明白一个道理"无用可成大用"这个道理。就像是几年前可能是更早之前就出现的一个话题"读书有啥用?"现今越来越少的读书人了，新兴的网络多受欢迎啊?
纸质书已直被很多人“忽略”，但国家更是大力提倡“全民阅读”。为什么？因为“读书”这个看似无用的习惯一旦养成，肯定会对我们生活的每一个阶段都有好处。
"凡事不要太功利了。"这是对每个人尤其是每个像我一样已经或者正在受"应试教育"影响下开始或者已经变得功利的同学们说的一句话。
再者，读了这本书之后，我有了开始读《道德经》的打算。虽然白老师只是简单的以几句《道德经》中的话来阐述自己的见解。但是他却打破了我对《道德经》狭隘的看法——消极避世。
原来《道德经》也是蛮有意思的。比如善建者不拔。意思是善于建设的人是不会被拔除的，善于抱住一个东西就不会脱落。
白老师记起十几年前他采访贝聿铭老先生，问他：“贝老，您觉得北京现在的建筑怎么样？”没想到老爷子是这么回答的：
“北京的规划非常非常好，将来拆起来会很方便。”幽默风趣的老爷子，但这话仔细一琢磨，心里其实是挺羞愧的。总说"后浪更比前浪高"，但是最近看看怎么觉得不进反退了呢?
此外，明代家具仍被称为历史的鼎盛时期。无论从家具的功能、造型，还是保存能力上，都比现在的家具要好。光是几百年的明代家具仍然光良结实如新，新买的沙发用上十几年就算是老古董，这一对比，可真是吓人。
是不是真应该，好好想想了，我们也该好好动动脑，慢慢来，多做一些能够留得长一些、传承久一点的事了呢?
总之，读完这本书，我合上书，心里默默告诉自己："一定记住那句＇做人要正，做事要奇＇，一定记住少些功利心，让自己过的轻松些、快乐些，一定记住＇储蓄健康在任何时候都是重于储蓄财富的，当然还有一定要好好读读《道德经》啦……"
白说读书笔记(篇3)
本来并未想到要看这类书籍，但偶然朋友赠给我这本书，那么还是值得看看的。
白岩松我并不是很了解，只知道是为著名的新闻人，如今看他的文字，果然，有丰富文化底蕴、有个人独特的见解才能到他如今的地位。他的语言，直接了当的告诉你说是或者不是，如此这般如此那般，不是朋友就是敌人。不委婉、不虚假、不无趣、不耐人寻味。很多文字我都会反复看上几遍，觉得噢！那些原来就是我想说的！
我很喜欢这段文字
人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡过得不那么平淡？不太容易，尤其年轻的时候更不容易。
想想自己的生活，就觉得太过索然无味，仿佛平淡有95%至多。看过这段文字，如何把平淡过得不平淡，就值得这个年纪的自己好好想想。
好书，推荐。
白说读书笔记(篇4)
先说说白岩松吧，知道他的名字是因为央视。知道他的人是柴静的《看见》有提过，真正的喜欢是在《没有一代人的青春是容易的》、《我的故事以及背后的中国梦》，吻合了我之前碎片想法及弥补了我所不知道的中国片段。
再来说说书吧，书里写的是：近几年来白岩松在各场合演讲内容的合集。
看完书之后的感受：听君一席话，胜读十年书。
有些内容，我尚未懂得，有些已知的观念，又让我重塑了一番。有些理念，我更加坚定，有些做法，我非学不可。
岁月——活着不是非赢即输。
一、幸福可以无限靠近，无法彻底到达。
白岩松在给学生的《传家》书中的扉页中写道：“人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。”内心气躁的我，强迫自己慢慢细读，依旧不懂个中味道。深懂人无完人，事无完美。于是，幸福之于我，物质刚好，情感淡浓相宜，精神丰盈。
欲望适可。相信一切都会有最好的安排。
二、做点无用的事儿
从什么时候开始，我们总是带有目的性地为人处事。做每件事，想着利益和捷径。于是，我们错过好多好多该有的经历和风景。我也曾在生活里尖锐地提问过，请直接告诉我，我要怎么做，才能到达我想要的那个结果。现在想来害臊，因为急功近利，弄巧成拙的事不少、腰折的事也不少，成功的曲指可数。
绕过该有步骤，揠苗助长后，发现该来得总是会来的。再后来，我不再去纠结我做的每一件事有什么意义，我知道，只要我开心，只要我用心，总有意想不到的惊喜。
所以，我发呆，天马行空，觉得自己相比以前的自己有所不同。
三、漂亮的失败是另一种成功
输得体面，并且有尊严。这一段提到，他在伦敦奥运会报道时，奥组委的回答：体育教会孩子如何去赢，同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。
我们都知道中国教育有弊端，从80年代的教育顽抗到90年代，然后80年代的父母依旧重蹈着教育着00后的孩子。现实告诉我，我们真的只是说说而已，别在意。
几乎没有一个父母一个老师一所学校教育孩子如体面且有尊严地输。我们一代代的传承着别人家的孩子，别人家的父母，别人家的老师。我们极其重视成功，也相对放大了挫折，却没有人告诉我们，要以怎样的心态和应对能力去面对。我们不断折腾着折腾着，流着泪告诉自己，我要坚强，我是打不死的小强，然后，继续折腾，很少人能破茧成蝶。即使，我们还心心念念着，失败是成功之母。
但是，请记住：败局可以催生变局，前提是，你有意志和能力。成败不在当下，而在历史。
共享白岩松的一句话：在一个大时代里，如果你受到很多委屈或者不平的待遇，别着急，把它交给时间。保持冷静，继续前行。
四、致青春：做一个和自己赛跑的人。
我一直自卑地觉得，我不会思考，没有自己的思维方式。是一个三观可变的人。有一天，我突然发现，我没有独立的视觉和缺乏语言表达能力。但是，我愿意学习，也还在学习的路上，有一天我会变得更加善于学习。我也会成为一个不可替代的人，把自己塑造成一个具有独立人格和独特的思维方式的人。
什么事情都不可能只有一个答案，请去寻找第二个答案。
白说读书笔记(篇5)
开始翻阅这本书，是源于对白岩松的个人人气，还有书名比较奇怪。
《白说》是白岩松的演讲集，仿佛是随他一起见证过去和历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。
青春、幸福、信仰，在热烈的掌声中，央视第一评论员登上了属于他的演讲舞台。对白岩松本书的观点有两个想特别聊一聊的点，也是非常贴近身边的所思所想所做。
其一，媒体人的责任是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的.责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。
一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。
其二，"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"
一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。
随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠近，无法彻底到达。
白岩松的“白说”，终究不会白说！
读书笔记教育汇总
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。 多写读后感，有助于提高自己的思辨和表达能力，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？这篇文章经过文章摘抄网的编辑精心打造“读书笔记教育”一定能够让您满意，希望我的建议和经验能够成为你取得成功的助力！
读书笔记教育 篇1
党的二十大报告是高举中国特色社会主义伟大旗帜的宣言书，是昂扬奋进全面建设社会主义现代化国家新征程的动员令，是万众一心走好新的长征路的集结号。作为一名新时代纪检监察干部，要不断从报告中汲取奋进力量，以党的二十大报告精神武装头脑、指导实践、推动工作，以高度的政治自觉、思想自觉和行动自觉，在贯彻落实党的二十大精神上当先锋、作表率，以实际行动推动纪检监察工作高质量发展。
一要强化理论武装，在深学细悟上下功夫。党的二十大报告内涵丰富、意蕴深远，我们要把学习贯彻党的二十大精神作为首要政治任务，学深学透、真学真悟。要坚持“五个牢牢把握”，把自学和集体学习相结合。通过参加市纪委监委会议、驻在部门理论学习中心组、党支部及党小组集中学习和“学习强国”APP等，原原本本学习、一字一句阅读、结合实际思考，全面系统理解、深刻领会领悟、精准科学把握党的二十大报告的核心要义、精神实质和实践要求。强化理论武装，把党的二十大报告的学习转化为推动工作的精神力量，把学习领悟成果转化为推动监督保障执行的具体举措，切实把思想和行动统一到贯彻落实党的二十大精神上来，做到融会贯通、知行合一，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
二要主动担当作为，在履职尽责上下功夫。党的二十大报告指出“推动绿色发展，促进人与自然和谐共生”“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求”“必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”“推进美丽中国建设，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”“协同推进降碳、减污、扩绿、增长，推进生态优先、节约集约、绿色低碳发展”。作为派驻自然资源和规划部门的纪检监察机构，要围绕党的二十大精神的贯彻落实，结合驻在部门工作特点，深入贯彻绿水青山就是金山银山的理念，坚决扛起监督保障执行的政治责任，知责于心、担责于身，认真履职尽责，精准开展政治监督、专项监督和日常监督，以监督责任推动山水林田湖沙综合治理、推动“三区三线”规划落实、推动全市经济发展的土地要素保障，督促驻在部门和综合监督部门主体责任的落实，以一域之力为全局添彩，为全市经济社会高质量发展助力。
三要坚持驰而不息，在深化作风建设上下功夫。党的二十大报告提出：要深入推进新时代党的建设新的伟大工程，坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战。在总结过去五年的工作和新时代十年的伟大变革时，习近平总书记指出：“我们持之以恒正风肃纪,以钉钉子精神纠治‘四风’,反对特权思想和特权现象,坚决整治群众身边的不正之风和腐败问题,刹住了一些长期没有刹住的歪风,纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾。”作为纪检监察机关派驻机构要准确把握新形势下纠治“四风”的规律特点和工作要求，建立健全作风建设常态化长效化工作机制，紧盯“四风”新动向，集中力量开展专项整治、系统纠治，丰富监督方式，细化监督内容，明确监督任务，严把监督标尺，推动派驻部门党组（党委）以优良作风保障党中央重大决策部署落地见效。
四要坚持人民至上，在维护群众利益上下功夫。习近平总书记在党的二十大报告中首次提出“三个务必”的重要论断，有其特别深意、特殊使命。我们要始终牢记“三个务必”，把“以人民为中心”的发展思想作为工作的出发点，围绕山水林田湖草沙综合治理与群众密切相关的利益问题，了解群众之所盼、群众之所想、群众之所惑，深入整治群众身边的腐败和不正之风，切实解决好人民群众急难愁盼问题，让人民群众感受到正风肃纪反腐就在身边，增强人民群众的安全感、幸福感和获得感。
读书笔记教育 篇2
教育是一件很简单的事情，教育就是生活，生活处处教育。但现今教育的真实面目似乎被厚厚的“尘土”遮掩了。本书从生活的角度思考教育，诠释教育。
作者从事教育管理多年，从教育现象说起，直击当前基础教育的痼弊，立足自身教育思考和实践，尝试还教育以本来面目，破解基础教育改革与发展困局，引发教育同道思考与启迪。
学校是什么，学校教育又是为了什么？作者的《一瓶精盐做嫁妆的思考》更是引起了我的思考。
文中讲到：一位女士自己在初中时做了一个化学实验“粗盐提纯”，并把这瓶亲自提取的精盐奉为至宝，一直放在自己的书桌旁保存下来，还在出嫁的时候和嫁妆一起带到了婆家。我也仿佛已经体验到了那位女士在实验操作中获得的莫大快乐。
不难想象，通过“粗盐提取”的实验操作，不仅使孩子们掌握了所学的化学知识，增强了孩子们的动手能力，更重要的是给孩子们带来了一系列意想不到的收获：终身难忘的成就感。陪伴那位女士终身的不仅是那瓶精盐，而是那次实验所带来的学***和终身不竭的发展能力。
“一瓶精盐做嫁妆”的故事虽然发生在一位中学身上，但故事再一次告诉我们一个永恒的，颠扑不破的真理，即“好奇”“动手”“**”等行为是人类特别是孩子们共同拥有的一种本能，无疑，我们的学校教育就应该适时地“唤醒”或“发现”“拓展”这种本能，使之成为人类不断创新的不竭动力。特别是实验对象的教学行为有着不可推卸的责任。但是我们目前的实验教学是什么状况呢？
在目前的小学阶段，“品德“和”科学“两个科都是作为“副科”来对待的。讲课大部分以讲知识为主，科学课很少甚至不做实验。究其原因，是多方面的。
那么应该如何上好这些课呢？一位专家说：我认为小学科学不仅要讲知识，还要把问题留给孩子，让孩子有幻想，培养孩子的好奇心。例如，试纸在酸性和碱性液体中是什么样的？
不必告诉孩子原因，之后也不讲原因，给孩子留下一份“好奇”，留下一份“疑问”，给以后的学***“兴趣”的基础。
一句话，教育就在我们身边，也许是我们上的一课，和同事的讨论，和学生讨论的问题，和孩子的对话，对自己的反思等等。让我们从身边的小事做起，踏踏实实地走好每一步，踏踏实实地工作，踏实地生活，踏实地教育。
读书笔记教育 篇3
今年,我阅读了《新教育》前七章内容。其中，给我印象最深的一个例子是：犹太人口1300多万，占0。占总人口的5%
2％-0.3％。1901年-20xx年共有680位诺贝尔奖获得者，其中犹太人（或者说犹太裔）有128位，占获奖总人数的19.
84％。其中，获物理奖39项，占物理奖总数的24%；获化学奖23项，占16.8%；获生理医学奖51项，占29项
1％；经济学奖获得者14人，占36.84％；文学奖获得者12人，占13％；和平奖获得者9人，占10.98％。
许多研究认为，犹太人的成就与他们对书籍的热爱和对阅读的崇拜密切相关。在犹太人的家里，没有高档家具，却没有书架。从这样一个例子中，我们不难理解这个曾经饱受苦难的犹太民族为何能在传奇中崛起，屹立于世界民族之林。
说实话，我不太喜爱读书。但读书让人明理，丰富人的内在积淀，使人的心灵变得高尚，却都是有目共睹的。特别是那些特级教师，博览群书，讲课过程中随口都能适时适地、恰到好处地引经据典，为他们的课堂、演讲带来意想不到的效果。
观众觉得听他们演讲是一种享受，绝没有冗长的感觉；孩子们听他们讲课久久不愿离去，进入情境了。作为这样的老师，他是一种幸福，而住在他班上的孩子也很幸福。这正验证了朱教授在《新教育》中所倡导的：
“让师生过一种幸福完整的教育生活。”这句话，说起来不难，但要想做到绝非三年五载的功夫。
今年，我有幸听了几位特级教师的演讲，感触良多。其中刘老师在给我们作报告时提到，他希望我们中国的校长都能像《窗边的小豆豆》里的小林宗作先生，那样，再也不会有孩子怕上学了。我当时感到非常惭愧。
这本书是我们学校的老师和学生共读的。同一年级的每个人旁边都有一个，但我没读过。所以，从苏州回来后，我做的第一件事就是去学生身边借了《窗边的小豆豆》这本书，并且一口气把它读完。之后我又读了《假如给我三天光明》、《一百条裙子》等。
以前，我以为这些儿童读物是给孩子们看的。但现在看来，我的想法错了。真的，每读一本书，都有不一样的收获。
也许，学生爱读书的兴趣也是这样慢慢培养的！
《新教育》其中十大行动之一就是营造书香校园，让教师和学生都养成爱读书的好习惯，从而做一个自由而幸福的人。我们学校在这方面做得很好。生活在这样一个校园里，有这样一个环境和氛围，很难读或不读。
《新教育》这本书带给我很多的思考，以上只是我就其中的一小点阐述了我的个人看法。今后我将不断学习，不断完善自己、提升自己，努力让我和我的学生“过一种幸福完整的教育生活。”
一粒种子读书笔记精选
一粒种子读书笔记 篇1
看完这篇简短的文章，心里有很多感触，文章的信息看似简单，实则丰富。我们生活的这个美丽蓝色星球正是因为有各种各样植物的存在，才变得这么多姿多彩。这些植物的传播方式也各有不同，但都能在漫长岁月的流逝中保有一席之地。形式没有好坏优劣之分，都是依据自身的情况而定，从小小的种子都成长起来了。我们的孩子现在也是粒种子，我们该怎么帮助她们成长呢！
植物的种类很多，大小、轻重、地域、喜好都不同。孩子们也同样有各自特点，很多基本的特点天生就注定的，长大后或许会有改变，但基本特点不会有大的出入，反观自己同龄人的成长过程，小时候的影子还是很明显的！这或许给了点启示，顺着小孩的特点有意识的培养，不足的方面有意提高，优势方面能高人一筹，这能让她以后的生活顺利一点。
小孩总是在长大，她是否能够很好的适应这个社会取决于她在各种观念上的理解。在平时的生活中多讲讲事情的基本道理，大的理念，一两次她或许不明白，时间长了就会吸收成她的一种正确积极的观念。在以后的生活中或许能更好的应对各种挫折、竞争。但这只是基本的要求，生活中总是有各种小插曲，磕磕碰碰再所难免，所能指导的也不可能面面具体，很多都需要她自己去面对，如果她的心理足够强大，那问题就能迎刃而解，所以坚强，坚韧的性格是必须针对性的培养。这需要不断磨砺，有意锻炼。假以时日，必然有所提高，给她一个积极，乐观，阳光的环境，让她每天汲取一点，成为她骨子里的一部分，那么这粒小小种子也能茁壮成长，成为一颗能够抵御风吹日晒的参天大树！
一粒种子读书笔记 篇2
今天我看了彩绘本《一粒种子的旅行》。我们人类作长途旅行时，可以乘坐火车、飞机、汽车，种子怎样进行不可思议的奇特旅行呢？在这本书中找到了答案。
凤仙花的种子躺在蒴果里，只要一碰就会快速收缩，种子会沿着弧线飞出去。凤仙花也叫“别摸我”。
老鹤草的种子利用“小勺子”来旅行，“小勺子”就像一个投掷器，把成熟的种子向四面八方抛去。
有些种子用风来进行旅行。蒲公英随着风的方向就像个降落伞一样在空中旅行。树木也是体型较大的植物，当它的种子向下飘落时，风把它抓住，吹到遥远的地方。
有些种子更聪明，它们喜欢“坐出租车”旅行。紫花地丁、花雪莲、报春花，它们的种子上都有美味的含油附着物。这是蚂蚁的美食，它们拖着种子，边走边吃，随后把种子仍在某个地方。
草莓是我的最爱，它的种子直接附着在果实的表皮上。它还利用自身的匍匐茎进行传播，匍匐茎向外延伸，它们的尖端长出新的根和叶。当匍匐茎接触到地面后，根会牢牢地扎在地里，长出一株新的草莓。
牛蒡或者猪殃殃这类植物会借助动物旅行。只要有动物从它们身边跑过，它们就会用钩子紧紧地钩在这些动物的皮毛上。动物会很快察觉身上的不速之客，梳梳身上的毛皮，种子就落在地上生根发芽。
随着冬天的来临，动物们开始收集食物。松鸦喜欢收集橡子；松鼠喜欢坚果；老鼠喜欢山毛榉。它们在整个冬天会把收集到的果实吃光，也会遗忘一些，这样就会为森林里长出新的树木创造了条件。
植物种子的旅行真是很神奇，生物充满了智慧。画面插图既真实又艺术，我很喜欢这本书。
一粒种子读书笔记 篇3
寒假里我读了“一粒种子的旅行”这本书，明白了植物是怎么“旅行”的，它们为什么能在石头缝里或高高的房顶上面扎根生长。
植物的种子散落到地上，它们就能长成新的植物，所以植物要“旅行”靠的是种子。种子不像人类可以坐飞机，火车，汽车旅行，它们是在风和很多动物的帮助下旅行的。
凤仙花的种子是长在蒴果里边的，蜜蜂和蚂蚱一碰到蒴果，蒴果就会快速收缩并弹开，里边的种子就会被弹出去抛到空中。米的蒴果上面有很多小口子，当风吹起来的时候，米的茎弯曲了，它的种子就从外壳里摇了出来，这样米的种子就能均匀散落在四周了。蒲公英的种子附在由许多茸毛组成的“小伞”上面，他们可以在风的帮助下象背着降落伞一样在空中旅行。树木的种子长在高高的树上，当种子成熟向下飘落的时候，风会抓住它们，把他们吹到遥远的地方。紫花地丁，雪莲花，报春花这些植物的种子上面含有美味的含油附着物，蚂蚁很喜欢吃这种美食，蚂蚁吃完这些含油附着物后就把种子随便扔在某个地方，那个地方就会长出一颗新的植物。
樱桃，草莓，苹果等植物把种子装在美味多汁的果肉里，鸟儿吃了这些果实的时候就会把种子一起吃下去，果肉在肠胃里被消化掉了，种子被鸟儿排泄出来，掉在土地上，就可以生根发芽。牛蒡或猪殃殃这类植物也会借助动物来旅行，当松鼠等动物从他们身边跑过的时候，这些种子就会附在动物的身上，被动物带到很远的地方，在那里生根发芽。
读了这本书之后，我也明白了动物和植物在一个生物圈里和谐共处，相互依赖，所以我们要保护地球上面的生物圈，不能破坏自然，这样地球上面的生物才能生生不息。
一粒种子读书笔记 篇4
《一粒种子》这本书主要讲的是：上帝造了一粒种子，他想让种子长起来，上帝问种子第一句话：“你要变成什么?”种子回答：“美丽无比的花。”不过，种子认为上帝说的玫瑰花虽漂亮，但它身上有不少尖刺，便不喜欢。上帝又让种子挑选，种子回答：“草儿。”可是种子又认为小草太过柔软，风一吹便倒……最后因为种子太挑剔，所以它一直没有变成什么。
看完这本书后，我心中久久不能平静。我想，我们做事不能像种子一样挑剔，因为世上万事万物从来就没有绝对完美的，有所得便注定要有所失。
这个故事让我想起我的弟弟也曾经这样挑剔过――在我七岁那年，我、姐姐和弟弟一起到山谷里钓鱼。我们沐浴着清新的空气到达目的地。这里，花儿向我们微笑，鸟儿向我们歌唱，我们心情都非常地好。很快，姐姐拿起钓鱼竿，向水里一甩，钓起鱼来，可我们等了很久就是没有见鱼上钩。姐姐眼珠子一转，从包里拿出一片面包，碾碎后向水里洒去，突然，许多花花绿绿的鱼儿就浮到水面上了。弟弟赶紧来选：这条太丑，不要!这条太瘦，不要!这条太会吃，不要……选来选去，鱼儿全散了。这时弟弟急忙叫姐姐再多洒点面包，姐姐无奈地叹了叹气，语重心长地对弟弟说：“弟弟，你要短知道，不是所有的鱼都是完美的，它们一定会有自己的长处和短处。”弟弟听了，难为情地低下了头。还好，地上还有一点面包屑，姐姐又向水里洒了进去，最后，我们提着整箱的鱼儿满载而归了。
我想，我们都不要那么挑剔吧，挑剔的人会让别人感觉烦恼，挑剔的人什么事情都做不成、挑剔的人还会错失很多机会。而不挑剔是一种心态，是一种自在的随遇而安，它如和煦的春风，会给人恰到好处的温暖。
一粒种子读书笔记 篇5
一粒种子的读后感今天，我读了一篇寓言故事。故事的名字是《一粒种子》。
从前，世界上有一粒种子。它有核桃那么大。它的绿色**非常可爱。据说如果你把它种在土里，它会长出碧玉般的花蕾。开出的花就更没啦，不论是玫瑰花，牡丹花，菊花都比不上他。
而且它的香味很浓，不管是芝兰还是桂花，都比不上他，但是从来没有人见过它，因为世界上只有一颗这样的种子。
国王知道啦，就让他的下人去找这粒种子。终于找到拉那粒种子，国王用白玉盆子来种这粒种子，可是一年，两年过去啦，那种子还不发芽，国王想了想，感觉这一定是骗人的，于是就从白玉盆中把种子拿拉出来，扔进拉皇宫的池子中。
后来种子随着池子的水流进拉小溪中，被一个捕鱼的老人捡到啦，老人见到了种子一看觉得是一个珍宝，于是就把种子卖给拉一个商人。
商人为拉好好种这颗种子选出拉三个人来轮流看管这颗种子，但是种子还没有发芽，商人生气地把种子给扔啦，种子像长拉翅膀一样飞起来。
他飞到拉一个农民耕的地里，农民看他特别的可爱，就把它种进土里，农民没有用什么特殊的方法，用的还是以前种麦田的肥料，过拉几天，这颗种子发出拉嫩芽，农民看到他脸上露出拉甜甜的微笑。又过拉几天，一颗活像碧玉的粗芽从土里钻拉出来，随着时间的推移，这颗小树开花啦，花瓣是红色的，数不清有多少层，花蕊是金黄色的，而且还散发出拉新奇的香味，过路人不管是谁都要停下来看看，闻闻，走时身上还带有迷人的芳香。
是啊!我们就像那颗种子，只有靠自己努力才能成为参天大树，因为世界上只有一颗，我们的爸爸妈妈就像文中说的国王和商人，他们一心只想把我们养大，总是溺爱我们从而使我们不能真正健康的成长，而老师才可以使我们长成大树，因为老师就是文中的农民，用最适合的方法让我们成长，那就是给与我们智慧，智慧就是我们长成大树的肥料，严厉的对待我们就像用剪子剪去多余的枝条，这样我们就可以成长为大树，就像文中的农民种的那颗种子一样成长为奇异的花卉。
一粒种子的读后感今天，我读了《一粒种子》这篇文章。我得到了很大的感受。我觉得我们应该懂得：
人人都不能自私这个道理。为什么国王、富翁、商人、士兵的精心照料都没能把这颗核桃一样大的种子养开花，可农民却把它养开花了呢?因为，国王种这棵花的目的是为了显露它的尊贵和权利。
富翁中这棵花的目的是为了让自己高雅，把世界上的富翁都盖过去。商人种这朵花的目的是想发财。士兵的目的是想升官。
他们都是为了自己，用一颗自私的心种下这朵花，这样这朵花就不会发芽。而农民种植这种花，不是为了伤害别人、造福自己，而是怀着一颗平和的心，所以他们种植了这种美丽的花。
这粒种子是国王、渔夫、富人、士兵和农夫发现的。其中，国王、富人和农民种下了种子，但最终只有农民种下了花。为什么呢?
因为：国王、富人和士兵都把这个种子看得太重要了。他们总是害怕一些伤害种子的东西。而农民呢?
他把这粒种子和其它种子种在一起，用和普通种子同样的方法一样——该耕就耕，该锄就锄，该浇就浇，样样都做到了。所以最后，只有他种下了世界上独一无二的花。
读了这篇文章，我知道：不光是鲜花，世界上的一切都需要风雨的洗礼才能成长。蝴蝶奋力地钻出茧子，是为了在花丛中飞的力量;雏鹰磨练脚爪，是为了以后的搏击长空;竹笋顶起石块，是为了变成挺拔的成竹……我们做人也是一样的，从小就要知道不自私不损人利己的道理。
例如，从前，我妈妈总是给我买生日礼物。可是，妈妈过生日时我却没给过妈妈礼物。我长大后意识到这是错的，所以我也想在妈妈生日那天给她一个惊喜。
我妈妈的生日快到了。我应该给我妈妈什么？我决定给她做张卡片，让她写下我最想对她说的话。当妈妈看到这张贺卡时，妈妈非常激动，说：“我终于收到了儿子送给我的生日礼物，谢谢。
”“对不起妈妈”我说，“我以前太自私了。”妈妈开心的笑着说：“儿子长大了!”
一粒种子读书笔记 篇6
前几天，我读了一篇文章，名叫《一粒种子》(出自《稻草人》)。
大概内容是：有一颗种子，非常神奇，而且，只有一颗，发芽后翠绿翠绿的，开花后，花香香飘十里。有一个国王得到了它，就说：“我的花园里，什么话没有?但是，人家早有了，可以有这么一颗种子，那才好呢!”于是，国王让花匠养花，可是，一年、两年都过去了花还没开，国王就把种子扔了。然后，一个富裕人得到了它，就从上百名花匠中，用考试的方法选出了四名花匠。让他们四个轮流养花，可是，很长时间后，花还没开，富人就把它扔了……几经转折，这粒种子楼道一个农夫的田里，那个人便把它翻入土里，过了几个月，开花了……
读了这篇文章，我知道了：一个人做什么事都要考虑有没有损害别人的利益，如果没有，可以做，如果有，不可以做。不能像文中的国王、富人、兵士、商人一样，只为自己的利益着想，这样，种子是不会开花的。
荒原狼读书笔记精选10篇
今天文章摘抄网的编辑要向大家推荐一篇十分优秀的文章“荒原狼读书笔记”，读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。阅读完作品之后，可以写读后感表达我们对于情节的充分的理解，这篇文章所提供的参考资料可能会对您有所启发！
荒原狼读书笔记 篇1
老师推荐我们暑假里读一本书，名叫《白狼荒原上的三天三夜》。爸爸立刻到书店给我买了一本。爸爸一把书带回家，我就津津有味地读了起来。
这本书的作者是英国的贝尔·格里尔斯。这本书属于荒野求生少年生存**系列丛书，是作者写给儿子的求生秘籍。读了这本书，我感到受益匪浅。
这本书主要讲述了贝克和他的团队秘密前往北极圈的故事，但飞机不幸遭遇了一场冰暴并坠落在阿拉斯加冰原上。阿尔伯伯的腿部因飞机坠落而受伤。贝克和小伙伴缇堪尼果断决定去安娜卡特——一个距离他们最近的村庄去寻求救援队，来救治阿尔伯伯。
我感到他们做的很对。他们很勇敢，而且做事果断。由贝克我想到了自己。
前几天，妈妈带我去商场买衣服时，我为买一件绿色的裙子还是黄色的裙子而犹豫不决。当我看到贝克的果断行动时，我感到羞愧。今后我会向贝克学习，在处理问题时要果断。
贝克和缇堪尼渐渐学会了怎样合作。他们用挖雪洞的方法避风避雪，用自制的绳子爬过冰桥，用驯鹿苔藓充饥，用昆虫作诱饵，用瓶子做鱼钩，知道如何合作，遇到困难时互相鼓励。由此我想到了自己。
前天，我和我的好朋友为了一块饼干吵了一架。我觉得我们不应该。我以后要像贝克那样，对朋友要宽容，要和朋友团结友爱。
这本书的扉页上有这样一句话：“永远不要失去希望，这是生存技能的基石。另外，野外生存的第一条法则就是永远微笑，只要你活着就有希望。
”这本书的主人公贝克就是这样做的。面包师在面对困难时总是微笑着，相信只要他活着，就会有希望，只要他努力工作，一切皆有可能。因此，在困难面前，他总能动动脑筋，积极想办法解决问题。
记得有一次，我在做数学作业时，被一道题难住了，我绞尽脑汁也想不出来，正打算放弃，爸爸说：“世上无难事，只要肯登攀。当一种方法不起作用时，另一种方法，相信你自己，你就能解决这个问题。
”于是，我静下心来，一遍又又一遍地仔细读题，不断在稿纸上画图、写算式……过了好长时间，我终于攻克了那道难题。以后再遇到困难时，我要向贝克学习，永不言弃。
这本书的内容非常精彩，实在让我痴迷。读完这本书，我学到了很多野外生存的技巧，比如意外受伤时如何处理伤口：首先对伤口进行消毒，防止感染，然后用干净的绷带止血。
还有，在野外生存，最不可缺少的是食物和水。在雪地里，雪不能直接吃。先把雪放进瓶子里，等雪融化了再喝。在雪山上积雪变黑并下沉的地方是非常危险的。可能是一条很深的裂缝。
今后我要多了解一些野外生存的知识，这样才能在需要时派上用场。
读着这本书，我仿佛跟随着贝克在历险，每一次惊险的逃离，都好像身临其境一般。我非常喜爱这本书！听了我的介绍，你也喜欢这本书吗？如果喜欢的话，就赶快读一读吧！
荒原狼读书笔记 篇2
赫尔曼黑塞的《荒原狼》（1927）是20世纪小说的经典之作。小说曾经在西方，尤其在美国多次引发讨论热潮，比如xx代面世时，40年代二战结束时，以及60年代青年反叛运动时。至今，研究黑塞依然是一种超越国界的国际现象，各种讨论层出不穷，从各个角度不断挖掘黑塞小说的意义。
故事中的的主人公哈勒尔是个正直的作家，他鄙视现代社会生活方式，常常闭门不出，令人窒息的空气使他陷于精神分裂的境地。一天他偶尔读到一本《评荒原狼》的小书，顿觉大梦初醒，认为自己就是一个“人性”和“狼性”并存的荒原狼。
之后他应邀参加聚会，发现与会者都有狭隘的民族主义观点，而他的反战言论遭到斥责，更觉自己孤独；回家时他遇到酒吧女郎赫米纳，经赫米纳介绍他又结识了音乐人帕布洛和一姑娘玛丽亚，他在音乐和感官享受中忘却了一切烦恼和忧虑。但当他看到赫米纳和帕布洛亲近时，便“狼性”大发，出于嫉妒将赫米纳杀死。作者说这部作品写人的性格冲突，不是为了让人绝望，找不到出路，而是为了寻找一种解决方式，但我以为，对于常人来说，正是对自己看得太清楚的时候，才太了解自己的每一个侧面，而不知所措。而《荒原狼》则更多是内心活动的描写。比如赫米纳在书中大讲道理，一个女人能如此的理解荒原狼？其实这个女人只不过是哈勒尔的一个影子，一个象征，在书的棋子的成分大于女主角的成分。“小册子”和书中谈到精神、艺术和“不朽者”的地方，描绘了荒原狼痛苦世界的对立面，那是一个正面的、欢畅的、超越个人的时间和有信仰的世界。小说中大量运用了梦幻形式，把知识分子的内心世界淋漓尽致地展示出来。这本书叙述的虽然是痛苦和困境，但它绝不是关于一个绝望者，而是关于一个有信心的人的书。
当然也有许多人说，黑塞的小说不太容易读，也非常不好理解。认同这种观点，但我也愿意从黑塞的出生生平经历的角度来分享一点自己的感想。作文黑塞出生于一个笃信宗教的家庭，父亲是宗教史学家，母亲是传教士的女儿，而他本人少年时也在修道院的神学院读书，虽然后来逃出了神学院，但是家庭与宗教的影响始终如影随行，伴随一生。他终生不可摆脱地受着宗教的深刻影响与束缚，另一方面又极力挣扎逃开这种宿命的牵引，再加上当时社会意识思潮的冲击与婚姻生活的危机，黑塞陷入精神危机之中。在这部自传性质的小说中，作者借主人公的故事表达的也是这种陷入精神危机的情绪，以及努力探寻出路，自疗并以启发陷入同样危机的人们。在社会压力与规则的束缚下，主人公自身自称是荒原狼，是人性与狼性的混合体。这样的人物内心冲突而痛苦，用现在的话来形容是精神分裂症患者，是一个臆想的疯子。在社会约定俗成的秩序中间，他像在走钢丝，一不小心坠入悬崖----他痛恨却又无法摆脱，和小时候在神学院里学习并逃走情形一样。
黑塞对这种人类精神悖论的探讨，对残酷现实的分析，常让人想到现实中那些为利益、为物欲的自私和道德的无底线，人类的未来将走向何方，人还是兽？返回内心，返回灵魂的故乡，或许《荒原狼》给出了一个鲜明而深刻的答案，这个世界并非人类唯我独尊的世界，或者还存在一个完全不同的平行世界。再向前走一步，人类痛苦的永恒存在，主人强烈的自我意识反思背后，当心中有头恶狼时，人性的觉醒是自我拯救的唯一药方。这部作品几十年魅力不消，时间也证明了这种探索与讨论的存在价值。
荒原狼读书笔记 篇3
这是我第一次读赫尔曼·黑塞的《荒原狼》，事实上，这也是我第一次读黑塞的小说，刚开始并不容易，要我说它不是那种趣味盎然能让人一口气读完的通俗小说，我花了好几周才磕磕绊绊、断断续续地读完一遍。
正如黑塞所说，杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫，像《荒原狼》这样的杰作也必然要求我们反复阅读。但阅读有时是一件奇妙的事情，当你读第二遍的时候可能有完全不同的感受，可能会遗忘与一部作品第一次见面时稍带着拘谨、陌生的心情好奇地打量它时笨拙的、本能的感受。
我不能说我已经读懂了这部小说，但是却可以说说我自己的认识。在书里有一个带着奇幻色彩的魔剧院，哈里在其中一个门上写着“人物结构指导——保证成功”的房间里看到了许多个包含着自己不同形象的棋子：
他毫无声响地用聪慧的手指抓住我的形象，抓住所有老头、小伙子、儿童、女人，抓住所有活泼愉快的和愁容满面的、强壮有力的和弱不禁风的、敏捷的和笨拙的小人，迅速把他们放到他的棋盘上，安排成一场游戏。他很快把他们组成集团和家庭，让他们比赛和厮杀，让他们相互间友好，相互间敌对，构成一个小小的世界……这真是一出角色众多，生动紧张的戏剧。
从某种程度上来讲，这个房间就是《荒原狼》，哈里、帕勃罗、赫尔米娜、玛丽亚甚至是所有和哈里一起跳舞的女人都是同一个人的不同形象，是哈里在“精神和欲望，或者圣人和浪子”之间的摆动的千万个灵魂，他们共同组成了这个痛苦的、残酷的、甜蜜的、充满情欲的而又徒劳的故事。
哈里是一个艺术家，对音乐鉴赏有着极高的品味和要求，对人生意义有沉重的痛苦的认识，有着良好教养和渊博学识，他孤独、离群索居，常常幻想用一把刮脸刀结束自己的生命，却在一个酒吧为赫尔米娜所吸引，这个年轻姑娘简直像一个神一样洞察他的心灵，引导他用感觉感受生活，而不是用理智去苦苦思索，他一面感到可笑，一面却对赫尔米娜的命令无法拒绝，并在此过程中认识了年轻的音乐家帕勃罗和交际女郎玛丽亚，在和玛丽亚的交往中得到情欲的满足。最后在赫尔米娜的引导下爱上赫尔米娜并最终杀了她。是出于什么原因，这真是难以理解，也许是因为绝望所以想要毁灭，也许是因为不能忍受快乐，但是哈里得到了他的惩罚——活着。经过这一场角色丰富的戏剧，哈里已决定不再去死，并且“震惊地预感到这样游戏的意义，准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，并且不断地游历内心的地狱”，在生活一次一次的折磨和思维的反复挣扎中，哈里会更加适应新的世界，会学会如何去笑。
合上书时，我反而觉得这里没有真正的荒原狼，不是狼进入了人的文明世界，而是一个理性的人误入了茫茫荒原，无所适从。
这是我看《荒原狼》后的感受，是非常粗糙的、表浅的、却真实的感受，留待以后进一步完善、修正或更改。
荒原狼读书笔记 篇4
或许，你陶醉于《呐喊》中的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰;或许，你沉浸在《三国演义》的狼烟四起，群雄纷争中无以自拔。回眸书架，映入我眼帘的，是那本《狼国女王》。
这就是我与书的默契吧，不用大翻大找，不用翻箱倒柜，只一眼，心知肚明。
还记得初次见它，它的标题就引起我无限的遐思：身体与公狼相差无几的母狼能不能当狼王呢?假如真的有一只母狼当上了狼王，会是怎样的情景呢?狼群会因为雌性的缺乏进取和感情用事而日渐衰微，从而一步步退化直至走向毁灭吗?还是会因雌性的以柔克刚以及神圣的母爱而产生新的凝聚力，狼群从而创造新的辉煌?可能是第一种结局，也可能是第二种。但不管是前者还是后者，相信狼国女王一定会给狼群带来酸甜苦辣，五味杂陈却别有一番滋味的新生活，肯定是雪域荒原一道百年不遇、别致而亮眼的新风景。
我迫不及待地打开书，贪婪的读着，牢牢地被其吸引：一次虎口夺食，狼王盔盔不幸遇难，母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命运自此改写。在这期间，有过灾难和痛苦，危险和挣扎;有过无奈和坎坷，柔情和关爱最终，凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄谱写了一部荡气回肠的狼国女王传奇!
我一口气读完，合上书，再次陷入沉思牝鸡司晨，女性当政，真的会国无宁日、天下大乱吗?动物界中雄者为王，原因不难理解，因为在绝大多数动物中，雄性的身型比雌性大，体质比雌性强。在弱肉强食的丛林法则下，雄性为王符合强者独尊，强者为王这样一条自然规律。但雄性身体比雌性强壮并不是雄性为王的主要原因。雄性更奸猾、更残忍、更果断、更桀骜、更凶狠、更好斗以及更醉心于地位角逐，这些雄性的性格特征，也助推雄性更容易地登上权力的顶峰;而雌性身上所表现出来的平和、宽容、谨慎、本分、柔弱、忍耐、坚守以及谦让等性格特征，再加上情感至上的生活态度，让雌性在权利的武力竞争中屡屡败北。
不仅在动物界如此，在自称高级动物的人类中也大体如此。中国历朝历代史籍记载显示，真正坐上龙椅的女性仅武则天一人，就算加上虽没皇帝名分，实际上却掌控朝政的吕后和慈禧，漫长的五千年文明史中，也不过区区三位女皇。
书是一个时代，一种文化的魂魄。我爱读书，有了它的陪伴，有了它的牵引，才能让我在广阔的世界中寻找属于自己的方向。
荒原狼读书笔记 篇5
人本就是多面的。普通意义上的正常人是多面之间维持了一个平衡，精神分裂者是多面的失控。
生活中，我们常常会为了某几个小时的虚度光阴和与社会上成功学所讲的勤奋、正能量、热情、坚持等鸡汤背道而驰而自责、懊悔，产生更大的沉没成本。
生活中，我们可能常常会在心里说，我不喜欢这样的自己，我不喜欢我刚才那样的`表现，我不喜欢我的缺陷，我的不完美。
生活中，我们也常会幻想，如果我怎么怎么样该多好，要是那样是不是就会好一点？
可我们似乎很少去选择接纳，也许你会说，放过自己不就是一种接纳吗？不不，放过是不再纠缠在犯过的错误和问题上，但这些错和问题、本性中负能量的、懒惰的、贪心的、焦躁的等用所有社会上公认的不好的词来形容的那些面对你来说依旧是痛苦的存在。
解决这些问题，首先就要承认你身体里住着很多的你，好的不好的，善良的，可恶的，敏感的，决断的，多愁伤感的，……所有的这些才构成了一个完整的你。你以为的缺陷其实是你的缺一不可。
虽然有这么多的面，但这些面都只是你手里的棋子，这些棋子，想怎么下，下在哪个位置，怎么安排，完全取决于你，诺，你看，变成了一场策略游戏。
不要排斥小看任何一枚棋子，就像你讨厌的那些不如意的自己，不如想想怎么合理安排，在什么时刻发挥哪枚棋子比较适合。首先要承认那些不一样的你的存在，然后选择接纳，尔后合理安排你的棋局，使之发挥最大的效益，这才是每个我应该做的。
哪有完美的自己，只有更完善的棋局。
荒原狼读书笔记 篇6
今天的午休，睡的非常深沉，深沉到迟迟无法醒来，醒来了又不知身在何处。这是一种很奇妙的感觉，我是谁？我在哪？这两个问题其实并不好笑。渐渐从那种虚无中清醒过来，于是我又是我了，现在又是现在了，然而又突然变得怅然若失了。还是这个世界，还是这个人生，我不能是别人，经历过的不会重新经历，要面对的还要必须面对。
刚刚读完黑塞的荒原狼，最后的几十页读的很急，一心想要一口气看出个究竟，然而看得越急仿佛越看不明白，似乎有一根看不清的线在眼前飘着，迎着风一把没有抓到，却又在另一边闪现。
一个人的体内到底有多少个灵魂，哪一个才是真正的自己，人生的意义究竟是什么，永恒在哪里，精神与现实矛盾吗，智慧的追求会比欲望的满足更神圣吗，人身上的动物性可鄙吗，人与人是不同的吗，会有多不同，完全被理解可能吗，什么是真实，什么又是虚幻呢。
这本书反复问着无尽的问题，这些问题其实一直存在，很难回答或者没有答案，就像你体内存在的一匹荒原狼，游走在文明边缘，不常出现，但却偶尔提醒着你，你其实不是你，不是别人看起来的那个样子，不是别人要你成为的那个样子，不是你自己想要成为的那个样子，也不是你自己以为的那个样子。
荒原狼读书笔记 篇7
《荒原狼》读后感400字！
目前为止，黑塞是我2020年最喜欢的作家。
从《德米安》，到《荒原狼》、《悉达多》，再到《黑塞童话集》，黑塞的作品饱含了对人类精神危机与心灵孤寂的担忧。无论是意识流的畅然运用还是虚实的紧密结合，黑塞的文字闪烁着神性的特质。他借用不同的形象探求、贴近自然的本质，这也使得他的作品超越时空，传递力量。
黑塞认为，人们必须用具有永恒价值的信仰去代替时代的偶像，而这信仰就是对不朽者的崇敬，对人性的执着追求。
黑塞肯定人的复杂性。既不像围棋的黑白棋子，也不像计算机的0和1，人不是二元的。从而揭示了黑塞精神的核心是对生命整体的自觉。未瓦解过的整体是不圆满的，整体是需要去打破的。
借用一首小诗“破碎的镜子/每一块都还可以/照出我们/犹如我们破碎后/也还是可以/出现在镜子里”这首小诗的名字是《接纳》。
感受破碎的痛楚，接受冲突的打磨，直到有绿色的光透出、有红色的光透出。直到外部边界模糊，内部充满融合一切颜色光的白光。
与世界融合的整体才是圆满的。
荒原狼读书笔记 篇8
老师推荐我们暑假里读一本书，名叫《白狼荒原上的三天三夜》。爸爸立刻到书店给我买了一本。爸爸一把书带回家，我就津津有味地读了起来。这本书的作者是英国的贝尔·格里尔斯。这本书属于荒野求生少年生存小说系列丛书，是作者写给儿子的求生秘籍。读了这本书，我感到受益匪浅。
这本书主要讲了贝克一行三人秘密前往北极圈，但飞机不幸遭遇冰风暴，坠落在阿拉斯加冰原上。阿尔伯伯的腿部因飞机坠落而受伤。贝克和小伙伴缇堪尼果断决定去安娜卡特——一个距离他们最近的村庄去寻求救援队，来救治阿尔伯伯。我感到他们做的很对。他们很勇敢，而且做事果断。由贝克我想到了自己。前几天，妈妈带我去商场买衣服时，我为买一件绿色的裙子还是黄色的裙子而犹豫不决。当我看到贝克遇事果断的做法后，我感到很惭愧。我以后要向贝克学习，处理问题时要果断一些。
贝克和缇堪尼渐渐学会了怎样合作。他们用挖掘雪洞的方式来躲避风雪，用自制的绳索爬过冰桥，用驯鹿苔藓充饥，用虫子做鱼饵、瓶子做鱼钩来钓鱼……他们俩懂得团结合作，遇到困难时互相鼓舞。由此我想到了自己。前天，我和好朋友为了争夺一块饼干而发生了争执，我感到很不应该。我以后要像贝克那样，对朋友要宽容，要和朋友团结友爱。
这本书的扉页上有这样一句话：“永远不要失去希望，这是生存技能的基石。除此之外，野外生存的第一条法则就是永远要保持微笑，只要你活着就还有希望。”这本书的主人公贝克就是这样做的。贝克面对困难时总是保持微笑，相信只要活着就会有希望，只要努力，一切皆有可能。因此在遇到困难时，他总能开动脑筋，积极想办法解决问题。记得有一次，我在做数学作业时，被一道题难住了，我绞尽脑汁也想不出来，正打算放弃，爸爸说：“世上无难事，只要肯登攀。一种方法行不通时，再换一种方法，相信自己，你一定能解决这个问题。”于是，我静下心来，一遍又又一遍地仔细读题，不断在稿纸上画图、写算式……过了好长时间，我终于攻克了那道难题。以后再遇到困难时，我要向贝克学习，永不言弃。
这本书的内容非常精彩，实在让我痴迷。读了这本书，我懂得了很多野外生存的技巧，比如意外受伤时如何处理伤口：先是消毒，以防止伤口感染，然后用干净的绷带止血。还有，在野外生存，最不可缺少的是食物和水。在雪地里，雪不能直接吃，要先把雪放进瓶子里，等雪融化了再喝。雪山上雪发黑并下陷的地方很危险，那里也许是一道很深的裂口。今后我要多了解一些野外生存的知识，这样才能在需要时派上用场。
读着这本书，我仿佛跟随着贝克在历险，每一次惊险的逃离，都好像身临其境一般。我非常喜爱这本书！听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这本书？如果喜欢的话，就赶快读一读吧！
指导教师点评：小作者读了《白狼荒原上的三天三夜》这本书，她决心向贝克学习，处理问题时要果断一些，要和朋友团结友爱，遇到困难时永不言弃。读了这本书，小作者还懂得了很多野外生存的技巧。这篇读后感能联系自己的生活实际，写出了自己的真情实感。看了这篇文章，我感到《白狼荒原上的三天三夜》这本书真是太有趣了，想马上找来读一读！
荒原狼读书笔记 篇9
感觉看不懂啊，有人能评价一下我的读后感吗？
我觉得我根本就读不懂这种书，借用下作者的比喻:我完全溶解了，在那零碎的、纷杂的语言的漩涡上漂游，让我随着节拍在混乱的、矛盾的思潮上颠簸飘荡。
虽然我看不懂，我还是很喜欢作者的写作风格，喜欢他那平滑的、优美的、流畅到底的文字(应该有一部分翻译的功劳)，所以还是很喜欢，起码读得舒服。
哈里有点像个自诩不凡却有些无力的人:梦想与现实背道而驰；思想崇高却摆脱不了所厌恶的种种事物；他认为自己的灵魂中人性和兽性在争夺、撕扯。
——高尚的哈里鄙视市民生活，现实的哈里却无法脱离；道德的哈里无法忍受放纵的贪欢，情欲的哈里却沉迷其中；幸福的哈里享受爵士乐和狐步舞，孤傲的哈里却鄙视那些麻木的、孜孜不倦的年轻人.......
而赫尔米娜的身上似乎有着哈里理想的样子:与他灵魂共鸣，却热衷于忙碌的市民生活——她没有像他那样痛苦绝望地挣扎与逃脱。也因为赫尔米娜，哈里开始追求永恒的存在。
在魔剧院，哈里经历了自己每个人格渴望经历的种种，并且遇见了永恒的莫扎特——我理解为以一种迷幻的方式与多面的自己和解(也是游历自我内心的炼狱)。应对所有的浮躁的庸俗的表面付之一笑，透过表面去触摸永恒的、高尚的精神——忍受痛苦，学会“绞刑架下的幽默”。
我觉得书体现了作者想要回归美好生活的愿望，最后，希望自己今晚能做一个关于魔剧院的梦——那种魔幻的感觉，真是很喜欢。
荒原狼读书笔记 篇10
作为一名资深读者，我一直很喜欢阅读关于人性、文化、历史以及生态的作品。最近我读完了一本名为《白狼荒原上的三天三夜》的小说，这本书深深地触动了我，让我对自己的世界观和人生态度进行了重新思考。下面是我撰写的读后感。
小说讲述了一个少年猎人在荒原上的冒险故事。他和他的父亲在荒原上养活自己，一天，他的父亲离家出走，留下少年独自面对荒原的恶劣环境。在面临空前的危机时，他遇到了一只白狼，白狼成为他生存的支撑和精神寄托，同时也引导他重新审视自己的生命和与自然和谐共处的关系。
这本小说给我的印象非常深刻。作者通过个人的独白和白狼与人的互动，揭示了人类与自然之间的微妙关系，让我深刻地感受到人类对大自然的伤害和对自然的依赖。这本小说的叙事方式非常有趣，让人不由自主地陷入其中，更容易理解故事背后的深层含义。
通过这个故事，作者向我们展示了现代社会的弊端，人们长期以来通过捕猎动物或者砍伐森林来满足自己的需要，导致生态环境的恶化，让自然世界面临着前所未有的威胁。这本书呼吁我们应该更加珍视自然，保护生态环境，追求和自然和谐共处。
此外，我也深刻地感受到了白狼在这个故事中的重要性。白狼代表着自然的力量，与少年的关系更像是一种精神上的指引。随着故事的发展，白狼鼓舞着少年不断地向前，帮助他生存下去，并在精神上给予他强大的支撑。这种与自然的互动模式让我感觉到我们与大自然的联系和互动模式是多么的深刻。
总的来说，《白狼荒原上的三天三夜》是一部非常棒的作品。最大的亮点是它深刻地揭示人与自然的关系，教育我们如何珍爱大自然和平衡生态环境。我相信，我们每个人都有责任为保护环境，建设一个更美好的未来贡献自己的力量。
明日之学校读书笔记精选
明日之学校读书笔记500字(篇1)
《明日之学校》是杜威19年的著作，时至今日已有近百年的历史。时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发现可行的实践方法。中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了。而实际情况是：中国学 生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。
现在教育所用整个方法残酷它为了遥远不确定将来而牺牲了现在社会使得家长变得敏感家长越来越害怕孩子浪费童年不做事?可难道快乐不算吗?整天跑跑跳跳不算吗?人一生永不会忙碌了卢梭说：“自然要求儿童在成人以前还儿童如果想要颠倒这个程序就会结出不自然果子……不到成熟就烂掉了”现在孩子所能接触到教室里课桌、书本、黑板、同学、老师家里电器、书桌、父母大自然慷慨赐予人类广阔奇妙世界：西瓜虫变成两断还在蠕动蚯蚓水稻小麦……人类在自己儿时尽情享受过这些自然赐予宝藏后却禁止下一代接触、抚摸、探寻这对后来出生孩子不公而社会实际也这个权利去剥夺孩子们贴近自热发展天性培养美德权利这人类发展悲哀
杜威认为“误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远”。孩子童年时至关重要的两样活动的时间：一是嬉戏玩耍时间，二是和家长共度亲密时光。当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的兴趣班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。兴趣班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受能力范围内过得比父母还要沉重和繁忙。在这种情况里，父母更多地成为了孩子的督导员。儿童是羊，父母是放羊人，父母拿着鞭子将小羊从这块草地赶到那块草地。儿童还没到自己能决定是非和反抗的力量，任由父母摆布，过着看似放养实际豢养的生活。赶场子的时间多了，父母和孩子一起游戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲密感就会大打折扣，在儿童的内心深处，也许父母更多时间的角色是严格的家庭教师，孩子始终处在一种紧张的状态。
当今学校教育似乎受到越来越多的关注。每每遇到小升初、中考、高考等影响孩子命运的考试，媒体总是不舍放弃新闻报道的机会。孩子的家长也竞相参与到孩子的大战中，“家校通”时刻联系着家长和学校。但是，这些人的关注无法给我们孩子的学习条件带来根本的转变。当我们的孩子在受教育的漩涡里痛苦挣扎时，这些人只能做到像围观群众般里三层外三层的越积越多，时而发出一两声无奈的心疼的叹息。中国教育渴望受到更多学者专家、政府机构的关注。但愿明日之学校早日成为今日之学校。
明日之学校读书笔记500字(篇2)
《明日之学校》，是杜威1915年最后一本著作。从杜威和本书的学术评价中不难预见本次阅读研究的丰富教学效益。但不可否认，笔者学识尚浅，尤其对教学实践经验的积累极少，自问无法在短时间内完全正确地把握、消化本书的精髓理念，即便读过也不敢夸口“读透”。
只能说，抱着敬畏与虚心，以一个初出茅庐的身份在先进教育的大门外管窥蠡测一番，谨慎地加以发散与联想。不敢有指导别人之意，本次读书笔记也未建立较好的逻辑架构，琐碎零散之处还请见谅。
借用悉尼?胡克在导言里的说法，“这本著作也可叫做《今日之学校》，是关于正在实验中的一些学校的描述，特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育改革的建议。”它的出发点是描述美国各地受卢梭、福禄培尔、裴斯泰洛齐、蒙台梭利和其他教育改革家影响的一些新型学校，并在这些学校取得的成果之上加上杜威自己的哲学和心理学的分析。
关于本书的大体内容和写作动机，约翰·杜威的自序里其实早已经表述得很清楚平实。“本书不试图发现一种完整的教育理论，也不考察任何‘体系’或讨论杰出的教育家的观点。”“我们试图指出当各学校用自己的方法着手实践时实际上发生了什么。
”“通过显示一个教师应用这些观点时所发生的一切，我们希望给读者指出一些教育改革家的已经被广泛认识和认可的观点的实际意义。”在杜威之前，包括卢梭在内的许多人提出过各种不同的教育理论。所谓“理论指导实践”、“实践检验理论”。
本书关注的是众多先进教育理论的“实验成果”。
“儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期。”在第一章“教育即自然发展”中，一再阐述了自然发展的儿童期的重要性。“教得太早是不可能的，因为我们的真正教师是经验和感情，成年人除非根据他本身的条件，决不会学***他的东西。
”就如卢梭所说，“那最大、最重要和最有用的教育法则就是：不要爱惜时间，而要失去时间。如果一个婴儿能从母亲的怀抱跳到理性期，那么现在的教育是非常合适的；但是孩子的自然成长需要完全不同的训练。
”我的理解是，既然是生长和发展的时期，最重要的是遵循儿童生长发展的规律，也就是书中所说的“自然发展”。“揠苗助长”式的超负荷教育只能百害无一益。但是在此又要提出疑问了，何谓“自然发展”？
儿童期的发展规律是如何？不妨带着疑问继续阅读。
在第二章“教育即自然发展的一个实验”就是杜威和他的女儿杜威小姐收集到的一些学校的实践情况的反馈。约翰逊女士在菲亚霍普的儿童学校是一个很好的尝试。约翰逊女士称她的教育方法是“有机的”，代替一般课程的活动包括：
体育活动，自然研究，**，手工艺，野外地理，讲故事，感官教育，数字的基本概念，戏剧表演和体育比赛。一定累积后，加设画地图和地形地理。约翰逊女士的一个说法令我十分受用，“我们必须等待儿童的愿望，等待自觉的需要，然后我们必须迅速地提出满足儿童的愿望的方法。
也就是说，遵循“自然发展”的很关键的一点就是遵循儿童自身的需求。当孩子们想接触新事物、获取新知识时，我们为他们提供最好的教学效果。学校为孩子们创造环境，刺激他们的需求，然后满足他们的需求。
有一点特别引起我的注意的是菲亚霍普关于“手工”的安排。“男孩和女孩同样做烹饪和木工的工作，因为这种工作的目的不是训练他们从事任何行业或职业，而是训练他们成为社会上有能力和幸福的成员。绘画和泥塑，像木工和缝纫一样，起着非常重要的作用。
”这背后的理论支持，根据书中的表述，是这样的：“注重手工的价值和把重点放在身体生长上是一致的。幼小的儿童必须继续学习，使他的肌肉运动越来越熟练地协调起来，如果他的身体要发展到健康和效率的最高标准的话，而且没有什么东西比用手制作东西所必需的有控制的和颇为精细的动作更加有助于这一点。”
明日之学校读书笔记500字(篇3)
看到《明日之学校》这本书，给人一种希望；看了书之后，又有一种不着边际之感。
《明日之学校》是杜威1915年的著作，时至今日已有近百年的历史。近百年来，杜威作品的价值并没有得到中国社会的真正重视，更没有找到切实可行的方法。中国要求教育改革、减压和课程改革，已经不是一两年了，但实际情况如下：
中国学生的学习压力越来越大，学习越来越刻苦，以至于父母不会放弃。在现在的中国，还只能看到“明日之学校”的海市蜃楼，不着边际。
杜威在“教育即自然发展”一章中的一个观点，有一语惊醒梦中人的力量。那就是：把作为一个儿童用得着的东西交给儿童，而不应该只是拿**所积累的知识即与儿童的生长迫切需要毫不相关的东西强加给儿童。
我们为什么要学习？归根结底，学习是为了生存，达到更高的境界是为了生活，仅此而已。当中国的孩子是辛苦的。
中国当今的教育真是在不惜一切代价迎合一句古话：活到老学到老。从还是母亲肚里的一滩血团开始，中国的儿童就已经在接受胎教了。
对于胎教我不置可否，听一些古典**和胎教故事，这些不会增加大人和肚里的负担，即使无益那也无害。一旦进入小学，中国儿童将被判处12年监禁，直到他们进入大学。在12年服役过程中，中国孩子被要求强制学习的内容果真有必要学吗？
当今学校教育似乎受到越来越多的关注。每次遇到影响孩子命运的考试，如初中入学考试、高中入学考试等，他们总是不愿意放弃新闻报道的机会。孩子的家长也竞相参与到孩子的大战中，“家校通”时刻联系着家长和学校。
然而，这些人的关注并不能给我们孩子的学习状况带来根本性的改变。当我们的孩子在教育的漩涡中挣扎时，这些人只能像看群众一样，在三层、三层中积累越来越多，有时会让一两个无助的心痛叹息。中国的教育渴望得到更多学者、专家和**机构的关注。
但愿明日之学校早日成为今日之学校。
明日之学校读书笔记500字(篇4)
杜威是美国实用主义哲学家、教育家和评论家，他在芝加哥大学担任哲学、心理学和教育学系主任，在这三个领域均有不凡的建树，实际上，杜威认为哲学、心理学和教育学三者是直接关联的，在他指导下，创设了芝加哥实验学校，这成了他践行哲学、心理学和教育学的实验室。《学校与社会。明日之学校》实际上是一本文集，收录了六方面的内容：我的教育信条、学校与社会、儿童与课程、教育中的道德原理、教育中的兴趣与努力、明日之学校。
“以具有社会用途的事物为媒介的教育，无论对智力以及道德发展都是必要的。儿童越是密切地或直接地从社会环境中学习，他所获得的知识就越是真实和有效。”正是秉持这样一种观念，杜威倡导“从做中学”。他和他的女儿伊夫林为我们详细记述了20世纪初在美国进步教育运动中出现的一些有代表性的新型学校所进行的教育革新实验。实际上，他是在勾勒一副理想的“明日之学校”的蓝图，这就是之所以他描述的是“今日之学校”而称它为“明日之学校”的原因。
在杜威看来，在“明日之学校”里的儿童是通过“从做中学”而获得参与社会生活的经验的，他明确提出：“从做中学要比从听中学更是一种较好的方法。”杜威所说的“从做中学”指的是“涉及一切活动，它包括使用中介的材料、用具以及使用各种有意识地用以获得结果的各种技巧。它涉及各种用工具和材料去进行的表现和建造，一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序。”因此，杜威的“做”包括艺术创作、手工活动和科学探究等方面，而且，他在教学实践中更重视手工活动。他要求在课堂中为儿童准备具有充分活动的地方和适合儿童活动所需的各种材料和工具，要在学校里设实验室、工厂、园地等，让儿童在制作的活动中学习。他在《明日之学校》中说，学校的工作是以对学生有内在意义和价值的活动为中心的，这些活动中的大多数还是儿童自己首先发起的，儿童从这些活动中学习解决生活中遇到的问题，“获得不同的学科本身——算数、几何、语言、植物学等等——就是各种各样的经验”。在对美国印第安纳波利斯第45公立学校进行介绍时，杜威也指出：“这所学校的工作几乎都是以对学生有内在意义和价值的活动为中心的，从这个意义上说，这所学校的儿童是‘从做中学’的。反思我们当今的学前教育，虽然“从做中学”的观念我们都接受了，但真正做起来却还有些不尽如人意的地方。有时，我们着急于孩子们的“从做中学”，迫不及待地告诉孩子们答案，有时，我们又限于条件，无法提供满足孩子们“从左中学”的各种操作材料。尽管这样，我相信只要我们时刻提醒自己孩子们的学习方式是“从做中学”，我们还是可以为改变现状做点什么的。
全书最后归结到了“民主的教育”这个问题上。杜威认为，在最近150年间发生了改变人类生活和思维习惯的两大变化，一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革；另一个是通过科学发明带来的变化，也必须在课堂中得到反映。把公立学校划分开来，结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育；另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育，这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的计划。杜威的结论是，以机会均等为理想的民主教育，把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识，从一开始并且始终如一地结合在一起。在这里，杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。
1915年，杜威和他的女儿写下了不朽的教育篇章《明日之学校》。 杜威是具有世界影响的教育家，他的思想是人类教育的宝贵财富，它能够给今天的教育改革带来最直接的启示。
明日之学校读书笔记500字(篇5)
每一次阅读都是一次新的旅程，每一次阅读都是一次新的收获。最近拜读了约翰杜威的《明日之学校》，感触颇深。
书中杜威先生以“教育即自然发展”开篇，以对人性的深思入手，将教育这个永恒的话题剖开来看，站在孩子的角度对我所从事的教育事业提出了看法；而后他将话题上升到“学校与社会”，在这里他提出“旧式学校必须变革的三件事：第一，教材；第二，教师处理教材的方法；第三，学生掌握教材的方法。”这是值得我们教育者思考和学习的；最后他以“民主与教育”结尾，他说“声称机会均等为其理想的民主制度需要一种教育，这种教育把学习和社会应用，观念和实践，工作和对于所做工作的意义的认识，从一开始并且始终的结合起来。
”他的话语无形中给我们的事业展开了一张宏伟的蓝图。
纵观全书，每一处都洋溢着思考到极致的哲学火花，让我在感叹高山仰止之余，对他的观点有了自己的理解，那么我就“教育即自然发展”**几点。
一、教育不是教书
卢梭在《爱弥儿》一书中提到“我们对于儿童一点也不了解”，我们虽然有过儿童的时代，但那已经是很早的回忆了，我们现在的教育，仍旧无法摆脱应试教育的阴影，我们就像填鸭者，恨不得让孩子们学会书本上的一切，但是我们忽略了孩子们的本性就是好动的，他们还处于认知这个世界的阶段，他们需要很多时间去使身心得到放松，使视野开阔，这更有利于他们日后的发展，而单纯的书本教育就像枷锁一般禁锢了他们自由的思想。我们继续开展创新课堂，但事实上，我们的课堂不能局限于学校，社会是一个大世界，他们不能永远生活在学校里。
二、指导自然生长的教学
在现阶段，我们的教育方式中很大的一部分是强行注入的，而指导自然生长的教学和强行注入的最大区别就是后者更重视积累许多符号形式的知识，强调了知识的量而不是知识的质，要求的只是表面。这将导致他们学习的世界只是一张地图，他们会感到被欺骗，从而对学习产生抵触，我们要将它们带入到学习的发现与发展中，毕竟“授人以鱼不如授人以渔”。
三、感官训练是必要的
感觉训练是指对儿童身体和肌肉的特殊训练，或运动感觉的协调。除了一般的体力劳动和运动训练外，孩子们还需要特殊的游戏来训练不同的感官。这一点书中已经提到有成功的先例。
因此，我们在练习册，课后题之外也有了其它的选择，单一的活动容易让人厌倦，虽然对我们来说语文和数学是不一样的，但对于孩子来说都一样，我们只有调动他们的主观能动性才能达到最好的效果。
教育是个永恒的话题，没有谁能证明自己永远的正确，社会的发展，人类的进步都伴随着教育的升级换代，我们只有跟随时代的脚步才能不被潮流淘汰，不断的学习，不断地汲取知识，丰富自身，是非常必要的。
明日之学校读书笔记500字(篇6)
看到《明日之学校》这本书，给人一种希望；看了书之后，又有一种不着边际之感。
《明日之学校》是杜威1915年的著作，时至今日已有近百年的历史。时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发现可行的实践方法。中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了，而实际情况是：中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在现在的中国，还只能看到明日之学校的海市蜃楼，不着边际。
杜威在教育即自然发展一章中的一个观点，有一语惊醒梦中人的力量。那就是：把作为一个儿童用得着的东西交给儿童，而不应该只是拿成人所积累的知识即与儿童的生长迫切需要毫不相关的东西强加给儿童。
我们为什么要学习？归结到本质，学习是为了生存，达到一个再高些的层次就是为了生活，如此而已。当中国的孩子是辛苦的。中国当今的教育真是在不惜一切代价迎合一句古话：活到老学到老。从还是母亲肚里的一滩血团开始，中国的儿童就已经在接受胎教了。对于胎教我不置可否，听一些古典音乐和胎教故事，这些不会增加大人和肚里的负担，即使无益那也无害。一旦进入小学，中国的孩子就被宣判了12年有期徒刑，直到进入大学才获得解脱。在12年服役过程中，中国孩子被要求强制学习的内容果真有必要学吗？
当今学校教育似乎受到越来越多的关注。每每遇到小升初、中考、高考等影响孩子命运的考试，媒体总是不舍放弃新闻报道的机会。孩子的家长也竞相参与到孩子的大战中，家校通时刻联系着家长和学校。但是，这些人的关注无法给我们孩子的学习条件带来根本的转变。当我们的孩子在受教育的漩涡里痛苦挣扎时，这些人只能做到像围观群众般里三层外三层的越积越多，时而发出一两声无奈的心疼的叹息。中国教育渴望受到更多学者专家、政府机构的关注。但愿明日之学校早日成为今日之学校。
明日之学校读书笔记500字(篇7)
利用一暑假的时间，我不间断地拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读完后，感触很多。真正的感觉是，从今天起，我将尽我所能成为最好的自己和最好的老师！
翻开序言，里面有令我感悟最深的一段话：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。
‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”
每每读到此，我的内心便会受到触动：是呀，作为一名教师，一直以来我都很自卑，认为自己不管在哪方面都不如别人，虽然我也曾努力过，虽然我也曾迷茫过，虽然和别人比我也还有很大的差距，但读了***的这本书后，我可以自信的对自己说，和昨天的我比，我在进步，我在超越，今后我要做得更好！
书中最让我印象深刻的是，李镇西校长是一位对教育工作极为真诚、热爱学生的教育工作者。而这种爱心成就了他的辉煌。爱孩子，才能理解孩子；爱孩子，才能培育孩子的爱心；爱孩子，才能无微不至地关心、关注成长的每一个细节；爱孩子，才能成为孩子的亲密朋友；爱孩子，才能真正走进孩子的内心世界。
作为一名教师，爱孩子应该尊重每个孩子不同的学习方式、能力和感受。
一、纯真的爱心
有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”因此，做最好的一名教师，首先应该做到爱学生。
这些话听得多，看得多，而做起来却没那么容易。我曾经对我的学生说，只要你说话，没有对错，只有你自己不同的想法。因此，在我的课堂上，每个学生的出发点都是一样的，都是平等的，学生在老师的爱的沐浴中轻松愉快地学习。
即使他们违反纪律，当老师严厉批评他们时，他们也会被情感和理智所感动。尽量不要让他们有叛逆心理或歧视。春天播下师爱的种子，秋天必定结出尊师的硕果。更重要的是，“师爱”如无声的春雨在不知不觉中滋润着学生们的心灵，实现了爱的迁移，教给了学生们如何爱别人。
二、真挚的情感p>
教师真挚而深沉的情感能发出浓浓的爱的流淌，有利于传递。要成为最好的老师，我们需要用语言和行为来表达内心的情感。通过师生之间的精神交流，我们可以实现思想感情上的联系和信任。教师的真挚情感会在学生的情感中产生共鸣。从前有个同学上课不太注意。后来，当他稍微好一点的时候，我立刻表扬了他，并请他做一个小老师。我一次又一次地信任他。
从此在课堂中他大变样了。
三、尊重学生p>
最好的老师应该给予学生长辈的关怀和爱护，绝不能以家长式的方式对待学生。爱学生始终坚持对学生持尊重的态度。即：
尊重学生个性，尊重学生感情，不伤学生自尊，礼貌对待学生。教师对学生的尊重是学生进步的外在原因，学生的自尊是学生进步的内在原因。实践中的许多事例使我感受到：
只有尊重人，才能感化人。尊重学生，学生会向老师敞开心扉，全心全意接受老师的爱。在课堂上，我不仅尊重学生，积极评价他们的想法，而且要求学生在评价别人时，不要轻易取消别人，先说优点。
每次当有学生在课堂上表现不如意时，我总是将学生单独留下来，先问清楚原因，再和他交流应该怎么做，因此有学生给我写到：您虽然很温柔，不像有些老师很严厉，但同学都很听您的。看着这些话，我很欣慰，也很幸福。
在今后的人生中，无论做什么事情，让我们都尽自己最大的努力，献出自己最大的爱心，做最好的老师，做孩子最喜欢的老师，让自己无悔！
明日之学校读书笔记500字(篇8)
这一段时间，我认真读了《明日之学校》这本书，书中的内容给我留下深刻印象，令我受益匪浅。《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。而在文中的几个观点让我得到很大的启发。
学习本质上是跟人的生长即“自然发展”一致的一件事情，是人性的一部分。因此应该研究儿童在生长中需要什么，从而给他们什么，根据与生俱来的能力培养他们，而不应该根据成人所积累的知识，把它们强加给儿童，因为其中不少可能跟儿童的成长毫不相关。人们总是想一个成年的完美人应该掌握什么，然后把这些东西灌输给儿童，却不问儿童需要什么，能够学习什么。比如很多家长从小就培养孩子读名唐诗宋词，学习外语，奥数，音乐。我们为什么硬要他们学习一生也许用不着的东西，而忽略了他们目前需要的东西呢？也许有人会说，如果等到需要用的时候再去学，岂不是太晚？但在书中杜威根据他的经验和书中的案例表明了他的看法：就像成年人不会去学他不适合不感兴趣的东西一样，把不适合儿童的东西强加给他们，效果也是很差的。正如杜威所说：误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。这句话对我这样一个从事教育的教师来说有很大的提醒意义。
二、学习过程中的“自由”
在书中阐述的几所学校里，学生都拥有了高度的“自由”。如在同学之间自由组合在教室里完成感兴趣的手工，教室中没有座椅，可以随意坐在地板上听老师讲课。这在传统观念而言，这种自由是不被允许的，学生在老师讲课时应该安静地端坐在课桌旁，在得到老师允许的情况下才能发言。杜威批评了这样的观点，课堂上的过分的纪律反而是对学生的束缚，所以每次被解除束缚，就会爆发出喧哗和躁动。他认为，当儿童需要时，就应该给他活动和伸展躯体的自由，并且经常能够提供真正动手练习的机会。这样他就不会过于激动兴奋继而喧哗吵闹，在无人监督的状况下也能自己做正事。有时候不需要过分抓课堂纪律，应该给予学生必要的自由，通过培养兴趣把他们的注意力集中到课堂上来，进而达到好的教学效果，课堂纪律也有保证。
以上两点是我读完这本书的一点点感想体会，还是有许多不成熟之处。《明日之学校》的确是一本有启发意义的好书，可以反复阅读，总能找到新的启发和观点。其中的观点新颖，即使对于今天的中国的学校教育也有一定的借鉴意义。杜威说，没有一种教育是进步的，除非它在不断取得进步。所以作为一名教育者，我们教师的专业发展要学习、掌握、运用专业技能和专业知识、具备职业道德之外，最重要的就是一定要多读书、读好书，多读一些教育书籍。
明日之学校读书笔记500字(篇9)
《父》是一片让人感慨颇深的文章。
《父》没有华丽的语言，没有矫饰的情节，一切都是那么舒畅，那么流淌。就连极为辛苦的情节，都是那么顺理成章，缓缓地被日本著名作家芥川龙之介道了出来。
《父》一文，用三个词来概括就是辛酸、辛辣、辛苦。
第一辛：
辛酸。本质上来说，我对于日本人是有极深偏见的。但是我不得不承认，只要是人，都是有着强烈父爱的，哪怕是作恶多端的“小鬼子”。不过，芥川龙之介笔下的父亲，却充满了爱心。衣着的简陋之下，却拥有一颗金子般的心灵。他，就是“我”的同学能世五十雄的父亲。在一个等电车的机会里，“我”和五十雄相遇了，能世五十雄功课平平，但人缘极好，喜欢拿别人的开心来引起大家的注意。就在等电车那会儿，其他的同学陆陆续续的来了。大家都登上了电车，五十雄也随着“我”一起上去了。“我”和其他人互相说着其他乘客的坏话。
就在这时，高潮来临时，出现了短暂的沉默——一个同学发现了五十雄的父亲，开始偷笑起了五十雄父亲的模样。作者精心的描写了一番：“他身穿暗褐色西服上衣，深灰色粗条纹裤子里的两条腿细的像跳高用的撑杆一样，宽边旧式黑礼帽下面露出花白头发，看起来已上了岁数，脖子上却围了一条黑白格子的醒目手绢，腋下轻轻地加了一根长长的不论是服装还是举止，活像是把《笨拙》里的插图剪下来。”多么辛酸的描写！多么让人叹气的一位关爱儿子的父亲！字字透着辛酸，行行露出悲苦。这么一段文字，怎能不让人“独怆然而涕下”啊！
第二辛：
辛辣。就在这个地方，大家都期待着五十雄会如何嘲笑他（五十雄的父亲）。而五十雄，居然说了一句让“我”震惊的话来：“那家伙吗？他是个伦敦乞丐。”虽然仅仅是寥寥十一个字，却形象的描写出五十雄对于父亲杀伤力巨大的语言攻击。难道五十雄没有一颗人心？难道五十雄从未尊敬过他的父亲？所有的疑问，都不如这句“那家伙吗？他是个伦敦乞丐”来得更为有力，更为震撼，更为辛辣！这样的一句话，读起来怎么不让人叹息，怎么不让人心潮澎湃？这样的一句话，简直是把读者的心灵重重的撞击了一下，把五十雄的刻薄写活了！从“我”低头的这个举动，更加形象的烘托出了五十雄的刻薄与无耻！我不得不感叹，语言的力量是巨大的，也是无敌的！我们都愿意相信，或许五十雄只不过是逞一时之勇，或许，五十雄不知道那是他的父亲？可是五十雄与他的父亲朝夕相处，怎么可能不知道？五十雄的这句话，更是深深使五十雄在“我”心目中的形象轰然倒塌了！五十雄不是一个坏孩子，但是，他对于自己父亲的一种态度，难道不值得我们去痛斥，去悲哀吗？这样的高潮部分，寥寥数字，却让人读后辛辣万分，感慨万分！
第三辛：
辛苦。这个辛苦，和干活辛苦完全是两码事。辛苦可以拆成两个音节：“辛”和“苦”。“辛”体现在那个时代，体现在五十雄父亲的模样；“苦”体现在最终《父》一文有了一个悲剧的结尾——五十雄在中学毕业后，就患肺结核去世了。但是，即使是在五十雄死了后，“我”不得不辛苦的加上了一句更加辛苦的话——“你素日孝敬父母……”多少千言万语，都抵不过这七个字和一个省略号。更多的空间让我们遐想，可是又能想些什么呢？五十雄就这样抛下老父不管，难道不辛苦？五十雄的老父白发人送黑发人，难道不辛苦？我加上了这么一句具有讽刺意味的话，不辛苦？也许，在那个时代，五十雄是一个悲剧，但是不可否认，那个时代，更是一个悲剧的时代啊！辛辣、辛酸、辛苦，又有哪个时代可以避免呢？
这“三辛”，何其悲哀啊！