古文观止观后感(精选6篇)。
快乐来自于视觉，观影即是如此，此时不妨将心中所感所想写成观后感。作品给予我们的不仅仅是欣赏的快感而是深度思考的机会，写观后感可以帮助我们再次感悟原作。您是否正在思考如何写作品名的观后感呢？文章摘抄网小编为您搜集整理了一些与您需要相关的资料“古文观止观后感”，有需要的人马上就可以前来获取信息！
古文观止观后感(篇1)
人生的百科全书幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。
后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头
来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这
些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这
本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过
有200多篇文章，但从一个侧面或一个方面看，它们留下了数千年的历史轨迹，勾勒出100多篇
朝代更迭的兴衰，记录了许多圣贤的心愿。我读这本书，如同跨入了中
国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼
见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地
进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。
我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，
大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不
以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数
十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人
奉为立身做人的万世楷模。总之，读这本书能使人警觉、振奋、高尚、坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定
要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。
古文观止观后感(篇2)
其次，他们有强烈的爱国主义意识，深深地影响着我。中国有句话是“弱国无外交”，这句话也成了我中国鸦片战争后百年的痛。但当我们回到春秋战国时期，不难发现，那些著名的游说文章的主角都是弱国的外交使节。
因此，强国的君主们有动机放弃他们原来的计划。当然，弱国的外交成就可能只有几个月，但这也是弱国的外交胜利。强国不需要外交，只要有强大的国力，就可以实现自己的目标。
只有弱国才需要外交手段。因为他们缺乏国力却想生存，只能谈强国的利益，让他们明白生存的必要性。所以，“弱国无外交”这句话并不准确。同时，我觉得这些说客也是一个个心理大师，他们能够在最短的时间内，洞悉被说方的心理，并因此对其进行攻击，使被说方认为自己说的有理，进而采纳自己的主张。
让我们来看看我们辩论队的一些所谓辩论。靠着一些华丽的出场以及可能无下限、无节操的贬损对方来换取一场胜利。这跟那些前辈们比起来不就是一个在端坐在云天之上，一个站在地上吗？
我喜欢看到春秋战国时期游说者的话。 我喜望我能理解如何使我的言讲更加精确和细腻。试想如果一个人说话前言不搭后语，那是一件多么难堪的事。或者在某些情况下，说一些不该说的话会让双方都感到不快。
当然，多看这些辩词没准也会是自己言语变得犀利些。这样，在和朋友辩论的时候就不会那么无助和脆弱了。
最后，我觉得那些说客们的成功不光取决于他们从书本中获得的海量知识，同时还应该包括他们对于时事政治的关注理解，以及对前往国家风土人情的了解。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是不可能获得他们那种能够使国君改变计划的本领的。他们会在年纪轻轻的时候就会“行万里路”。
他们将关注本国的政策发展，周游世界。当他想游说五国时，他明确了每各国家的发展和特点。并且运用言语。
是东方六国与秦国结成同盟。他还带走了六国，成为当时最有权势的人。并且可能也使秦国统一全国的时间后延了。
所以说，读书固然十分重要，但是必须也要亲身进行实践。在很多情况下，课本上的知识或许并不是准确的，要不然科技为什么会不断发展呢？同时，练习也能让我明白怎么做才是对的，在什么情况下，怎么做。
这些不是能从课本上学来的。但是，中国人现在正处于最活跃的时代，他们都被用来读书。中国的学生在活力似火时，却被拘束在教室中，无法进行实践、亲近自然，这是不是又一种悲哀！
看看先秦大家们，看看他们的成就，那可不是只从课本上就能得到的。我们不应“只读圣贤书”，更应该“行万里路”，进而是自己更加全面。
当然，《古文观止》中有些文章可能是假的，有些则会是质量不高，取一流作家的二流乃至三流的作品。但是，它仍然无法改变它对我们现代人的影响。
《古文观止》的作者以犀利的视角，在广博的中华文海中为读者撷采了最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，使该书也是最为优秀的古文选本。数百年来，不仅读书人对之耳熟能详，一般群众也是对之喜爱有加，流传广泛。尽管因作者思想的局限性使选文有浓重的理学色彩，但它的确为读者搭建了一条最能领略古文精粹的捷径，因此盛誉不衰也是必然。
古文观止观后感(篇3)
在我国灿烂丰富的文化遗产中，散文有着同诗歌一样悠久的历史。上起先秦，下迄清末，无数杰出的散文家都以其绚丽多彩的散文著作反映着社会的方方面面，这些兼具认识价值和审美价值的优秀散文，被历代的许多学者重视、研究乃至最后编撰成册。《古文观止》历经三百年的沧桑，从浩如烟海的选本中脱颖而出，其声誉更是远播海外。
《古文观止》共选取从先秦至明末的短小精悍的佳作共二百二十二篇。其得名于《左传》中《季札观周乐》，吴国公子季札在鲁国观赏反映虞舜盛德的舞蹈时，情不自禁地感慨道："观止矣，若有它乐，吾不敢请已。"季札认为这组乐舞已经达到了舞蹈的最高境界，其他的就没有观赏的必要了。而吴楚材、吴调侯两位编者也认为他们所选的古文均为上乘之作，故取名为"观止"。
回溯到先秦至明朝的历史时空，从欣赏温馨祥和的世外桃源"黄发垂髫，其怡然自乐"到"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的暮秋胜景；从聆听急雨、密雪敲击竹瓦所生的清绝之音到"其色惨淡，烟霏云敛；从感叹"驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"到"世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远"的人生体验……读《古文观止》让我感受古人智慧的力量，体验穿越时空的对话，步入一段又一段愉快的古典文化之旅。
《陈情表》中的李密，一亡国贱俘，家境清贫，没有俸禄，生活艰苦。但他敢于逆龙鳞，拒征召，实属不易。他之所以敢如此行事，就是因为含辛茹苦抚育他成人的祖母，如今卧病在床，无人伺候。“臣无祖母无以至今日;祖母无臣，无以终余年’’。正是因为他能够把亲情看得至高无上，以对祖母的孝心来显示对君王的忠心，因此，他也能够让标榜“以孝治天下”的皇帝深深地感动，从而“辞不就职”。
曾经我会为文言文里生僻字词，复杂语法而困扰着。直到遇到了《古文观止》，一开始原文晦涩难懂没有耐心读下去，但借助翻译坚持下去。读完以后，文言文对我似就不那么可怕了。慢慢发现，文言文不是祖宗留下来的"考试噩梦" ，而是一个寄托着许多文化瑰宝的载体，那些纷繁复杂的语法只是这朵玫瑰茎上的刺。那些文字里有分分合合的朝代更迭，有洁身自好的知识分子情怀，有性情中人对国的一片赤子之心，有春去花下飘落的几句人生感慨。过去的我，渐渐被语文的魅力折服。原本不擅长语文的我不知不觉间喜欢上语文，其实，不仅仅是语文这门学科，更是它所传承的中华传统文化。古文中的美景佳人，闲情轶事，读来怎不令人神往。穿越时空去感受另一个时代，理解另一个人的悲欢，怎不令人快哉？
所幸遇到《古文观止》，让我青春和语文的交集不再等同于考卷上鲜红的数字。
读一本好书，让我们获得前人的感受，让我们来一次跨越千年的旅行，读一本经典好书吧！
古文观止观后感(篇4)
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十四年选定的古代散文选本，是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。
《古文观止》这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。这次有幸拜读《古文观止》这本书，是因为别人的推荐。其实初高中时学过很多的文言文都选自于《古文观止》。
当时并不了解，现在再拿来拜读特别有感触。因为在学习的时候，我没有深入思考，只是为了应付考试，把老师说的要点背下来，记录下来。如今拿来看，觉得其中蕴含着生活中的许多哲理。
今年是我在胡家园小学工作的第三年，也是我站在讲台上的第四年。这本书给我感触最深的就是韩愈的《师说》。《师说》是韩愈散文中的一篇极为重要的议**，文章写了从师与有一个好老师的必要性，批判了当时社会上”耻学于师”的不好风气，体现出了很大的勇气和斗争精神。
文章中反复几次说明了“人必有师”以及“道之所存，师之所存”等观点，这让很多人感觉到教师在社会中特殊的地位，从而对教师这个职业重新进行定位。
早在唐代，韩愈就说：“古之学者必有师”，并对教师作了精辟的注解，“师者，所以传道受业解惑也。”教师在学生的学习成长过程中，起到了不可或缺的引路人作用。
他们不仅要从自己的教学行为当中发掘值得学生学习的学科知识，帮助学生学会欣赏这些学习内容的重要性和潜在应用价值，而且还要陶冶学生的品德，正确地引导学生的思想观念，教会学生如何成为一名合格的社会成员，从而全面地提高学生的基本素质。没有人生来就是天才，也没有人生来就能够在各方面都做到最好的，既然人不能够做到十全十美，每个人都会有自己的不足，那么我们便应该虚心地向老师学习，以此达到取长补短的效果，净化自己的心灵。
学习是一种双向互动的行为，没有一个或明确的规定，学生必须向老师学习，年轻一代必须向长辈学习。韩愈说：“道之所存，师之所存也。
”无论是前辈或者是后辈，谁有道理，谁的知识渊博，谁在社会上学有所成、能够“传道受业解惑”，我们就应该向谁学习。学习是提出问题，学习是放下地位，从而专注于学习的目标。
我认为一名老师的肩上所承担的职业责任是非常的重大的，他们教的不仅仅是一代人，他们还同时承载着几代人的梦想与未来。。古人云”人非生而知之者，孰能无惑”，有了疑惑，就要跟从老师学习，所以老师为学生解除疑惑实在是天经地义。老师们也必须努力地加强自己的专业知识认知水平，丰富自己的文化内涵，拓展自己的专业学科视野，因为只有老师脑海中的知识储备充足了，那么老师才能自信满满地回答学生提出的问题，从而更好地引导学生的学习。
教师所起到的作用固然重要，但是如果在我们的教学对象的学习主动性逐渐下降的情况下，我认为，无论教师的课程上得如何精彩、生动，这都是徒劳的。因此，学生首先要学会端正自己的学习态度。所以中国还有句古话叫做：
“**领进门，修行在个人。”希望我们的每一位教师同事都能把自己的学生“领进门”，也希望我们的每一位学生都能靠自己的努力取得更高的成绩。
古文观止观后感(篇5)
书籍作为人类精神和灵魂的结晶，在社会进步中是无与伦比的。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这一点也不假，《古文观止》就是这样一本好书。
《古文观止》这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它的*，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
《古文观止》里我最喜欢的*是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早逝，母亲再婚的孩子，一个年老体弱多病的女人。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。
树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象，李密被晋武帝任命的那晚，他一定是辗转反侧睡不着觉。
从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行九级制。一个伟大的特点就是坚持孝道，让道德精英管理国家。
如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治理国家是每个知识分子的理想。几千年后的今天，我们无法判断李密当时的心情和思想，但有一点是肯定的：
李密是一个克己的光辉典范。
卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告，使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做决定。《古文观止》中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色彩。
是我们所有学生的必须品。
由于时间有限我只是读了一遍《古文观止》，我深深的了解这对于我远远不够，所以我还会更细更慢的咀嚼这部作品，让自己能体会到文言之美，开卷有益古人诚不欺。《古文观止》，智慧的光芒！
古文观止观后感(篇6)
前几日，我把这本厚厚的《古文观止》给翻完了，这本书基本收录了从春秋战国到明朝的优秀散文。如果我们能从中吸收到一些营养，一定对我们的散文写作有一些提示和帮助。我们常说散文之所以称为散文，是因为它结构较为松散。但是我发现在《古文观止》中的散文在结构上不仅不散，而且有一些共性。那就是大部分的散文从结构上入手，都可分为现状描述、提出问题、给出答案这三块。
一、现状描述
现状描述又被称为背景切入，特别在写事的时候，文章往往需要从时代背景入手，说明发生的时间、地点。出场的人物。比如，李密的《陈情表》，开头大段地描述自己的平生及祖母刘氏的亲情。看似好像是在陈述，其实是在铺垫。为中段提出辞官照顾祖母打下基础。还有《兰亭集序》和苏轼的《前赤壁赋》都有这种背景似的景物描述。为什么一定还有这种现状的描述，俗话说，高潮来的快，还得前戏好。如果你想要读者和你一起high。必须得让他人先进入你的文章，如果没有这些铺垫，那便是假高潮了。
二、提出问题
这部分是其实文章相当重要的一部分，并真正做到了承上启下的作用。如果文章不提出问题，而只有背景切入，那么就变成了纯粹的景区介绍。应该说，这世上所有的文章无论是有意还是无意的，他都逃不开一个东西——动机。人做事是需要一定的动机的，但是有动机不一定就能把事做成。如果我们做不成，我们就有了问题和冲突。文章便要去解决这些冲突和问题。
三、解决问题
这几乎是所有文章最为重要的地方。在第一部分完成了铺垫，第二部分完成提问之后，我们不能就这样把文章给我们的读者，这样是不负责的。三四部分的小短文，论往往站了大部分。解决问题的关键的是提出观点，观点的得出和证明需要通过演绎和归纳。
总之，现状——问题——解决，是写文章特别好的一种思路。如果文章更会有逻辑，每一层都带了一种问题意识。