红楼梦60读后感集锦。
“红楼梦60读后感”您所需的文章摘抄网编辑已经准备好了，当我们读作者的作品时，我们收获知识，更能得到人生的启示。 以写作读书笔记的方式，纪录下读书过程，在写作品读后感时我们可以使用哪些方法？请有需要的人来看看这篇文章！
红楼梦60读后感(篇1)
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
红楼梦60读后感(篇2)
红楼梦》——终于看完一半。 这样一部大书，不读两遍就敢妄加评论，显然会贻笑大方。用贾政的话来说，自是“管窥蠡测”，与宝玉不二了。
这里，权将这６０回观后的直觉记录下来，待全部书读完后再作矫正与评判不迟。
６０回读毕，人物已渐次出场，估计已有大半吧，虽然我所喜欢的尤氏姐妹等还没见踪影；
早恋不是现代社会的普遍问题，至少在两百年前
四、五岁正是青春萌动的年龄；
曹公最令我钦佩之处是他的触类旁通：比如建筑，比如衣饰，比如琴棋书画，比如农作与饮食。。。
面对宁、荣二府的豪华与排场，估计和绅的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是北京话写作的鼻祖，老舍是第二位；
古人的生活质量确实不如现在，平均寿命也短的多。七十岁的贾妈妈独自一人，但卿早逝。李纨、薛阿姨的守寡等等都说明了这一点。
没有亲身经历，他编不出这样的故事，所以曹先生小时候和宝玉差不多；
不知道为什么，“刘姥姥进大观园”一出着墨并不多，却是家喻户晓。何故？“黛玉葬花”亦如此。
有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。； 死生有命，富贵在天； 天下无难事，只怕有心人； 兔死狐悲，物伤其类； 大事化小，小事化了； 千金易得，知己难求； 得饶人处且饶人； 苍蝇不抱无缝的蛋”。。。
。。。。。。
古今中外，历经十载却未完成一部书的写作者，能有几人？想到还有２０回就到了曹公绝笔之处，不免神伤；再有，那故事最后的结局会否是曹公的本愿？是否会应了开篇的谶语？。。。。。。
正是：偷得浮生片刻闲，
魂牵情系大观园。
今阅《红楼》整半卷，
却叹曹公命已悬。
红楼梦60读后感(篇3)
1、曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
2、从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
3、黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
4、读罢红楼，心里酸酸的。
5、贾宝玉奇缘识金锁读后感
6、梦确实很美好，但同时它又很虚假，华丽也许只是它的表面。可为什么人总喜欢活在梦中呢？恐怕人的现实总是残酷的，对于那些无法实现的东西更为憧憬。
7、于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
8、“这一切不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，盛筵必蔽。”在梦中说完，秦氏就一命呜呼了。
9、黛玉看到宝玉脸腮上有块血渍，便伸手去轻抚，心疼地用帕子擦拭。
10、意大利艺术家米开朗基罗曾说过：“在艺术的境界里，细节就是上帝。”
11、最令人着迷的是林黛玉与贾宝玉的细节。
12、与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
13、我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
14、无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
15、或者讽刺感叹当时世俗封建的黑暗落没和家族之间的复杂与势力斗争。
16、黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
17、它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。
18、很明显，黑暗的封建势力使得“金玉良缘”终究敌不过“木石前盟”。命中注定的悲剧早已深深埋下伏笔。讽刺也是一大亮点。十二回中，贾瑞迷恋凤姐美色，凤姐聪明地三番四次地放他鸽子，有位道士送贾瑞一面叫“风月宝鉴”的镜子，正面映着王熙凤，反面映着一个骷髅，这也是作者的用心设计，侧面反映贾瑞的人品的丑陋龌龊。以小见大，从小的家族折射出当时18世纪这个社会早就已经矛盾重重，政治黑暗，人性衰莠，贾家只是当时社会的缩影。宝玉虽然集众多宠爱于一身，享受尽荣华富贵，但在婚姻爱情上仍是不自由的。那个时期的清王朝，表面上还维持着繁华，但那“如大厦倾覆”的趋势，却毫不掩饰从各方面暴露无遗。作者构思精密，语言字斟句酌，每一首诗都是作者的文化精华。书里常常涉及众人论诗的故事。十八回里，贾妃的来到，使得大观园里的景观都需要众人题诗。宝玉，黛玉和宝钗，迎探惜春姐妹都来纷纷对额题诗比较，这种学术文化氛围很让人羡慕。想想古代文人雅士都通过流水传送酒杯来赋诗，叫曲水流觞。这样的文化交流是我们现代无法做到的。手机都代替了话语，连当面交流都难了，更别说交流讨论学术这样高雅的话题。《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲，又是充满悲凉慷慨之音的挽诗。作者在抨击清政府的腐败黑暗同时，也倾心为读者展现了各色主人公酸甜苦辣人生道路，折射表现了社会的深邃与人性美感。《红楼梦》的艺术价值就在于它能体现人生况味，与读者能有心灵沟通，让人能够打心里为那个人物感动怜惜。这种心灵的颤栗与感动，在今世仍有巨大的魅力。ps：这是我高中时代写的，希望能留下点价值ww
19、特别的还有十九回里，宝玉在黛玉微困的时候来到，两个人就拿着枕头对面倒下谈话。
20、但总是觉得那不是全部。
21、说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
22、可有句话说：“仁者见仁，智者见智”。
23、是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。
24、这本书中的细节常让人身临其境,印象深刻。
25、看的时候，脑子里就真是这般光景，黛玉的柔情蜜意也都淋漓尽致。
26、宝玉的行事不安常理，时而乖觉异常，时而又疯癫如狂，说出的话往往又语出雷人，不禁令人拍案叫屈---正因有时实在整不明白其天外飞仙般的的冥顽之意，虽然细想起来会隐约觉的搞笑。关于宝玉的性格特征，总结出七个字︰痴、灵、顽、呆、乖、僻、轻。这七个字就表达了贾宝玉的一生，也暗示了贾宝玉的悲惨结局。也就是解释了贾宝玉在看到金锁后的一系列的反映了。
27、用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
28、在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
29、但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
30、但是里面描写的少女，特别是那些不含杂质的少女的人性美感，让人产生一种又爱又恨的朦胧感情。
31、书中有提及宝钗曾收到一位道士的一把锁，上面刻字暗示要找一位有“玉”的人，这就是宝钗和宝玉两人的“金玉良缘”。
32、如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
33、看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
34、里面的伏笔也埋得极为巧妙。
35、而红楼梦就是名副其实的一场被包装得华丽无比的空梦。
36、有首小野小町的日本和歌曾说过：“梦里相逢人不见，若知是梦何须醒。纵然梦里常幽会，怎比真如见一回。”意思就是与其相见不如在梦里相见。
37、纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
38、我却很欣赏作者写作的艺术手法和书本的艺术价值。
39、梦，是一种不实际的东西。它就好似泡沫，随时都可能一碰就碎。
40、地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
41、作者以如椽之笔，将这样一大批红粉丽人，一个个推倒了读者的眼前，让她们在大观园那座人生大舞台上尽兴地表演了一番，然后又一个个接连落幕，演绎着一幕幕动容的悲剧美。
42、红楼梦—褪不去的一抹灿烂——读《红楼梦》有感书中有诗云：“悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。”红楼梦，再怎么繁华阑珊，终究是一纸荒唐的大梦。
43、黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
44、楚楚动人又喜爱争风吃醋的林黛玉，才华横溢又有些心眼的薛宝钗，温柔体贴的袭人，狠毒敏锐也有儿女长情的凤姐......都一一展现在读者眼前。
45、我认觉得这本书好比一壶清茶，若你不仔细去品味它，斟酌它，是体会不到这壶茶深藏不露的甘甜。《红楼梦》原名《石头记》，这本书是穿插了石头的神话故事开启的，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，写了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人为主的爱情悲剧，将一个封建贵族家族从繁荣走向衰亡的过程一一叙说。
46、花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
47、首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
48、其实这里面早就暗示了贾家落没的命运。
49、某次，一个丫头给宝玉带斗笠，结果戴得乱七八糟，一边的黛玉仔细帮他梳理。其中“轻轻拢住”这个词竟让心里某个柔软的地方产生到一股温柔的感觉。
50、最具有神秘色彩的就是金陵十二钗。
51、不知是为了什么。
52、也许很多人看完了《红楼梦》都在不停为贾宝玉和林黛玉无法相爱相守的悲剧而痛心哀婉。
53、第五回贾宝玉就梦到了金陵十二钗，里面书写的诗都暗示了红楼梦中女子们的命运。十三回中在秦氏在病逝之前，王熙凤梦到了秦钟对她托话，秦钟在梦里告诉凤姐贾家的祭祀，家塾应如何经营。
54、早就听闻《红楼梦》有四大名著之一的美名，如今终于有时间将其细细品尝，实在甚是惭愧。
55、贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵。他们的爱情是大家认定的金玉良缘，是建立在世俗的物质基础和家庭利益上的爱情，也是造成他们悲剧结尾的原因之一。
56、神话故事作为伏笔的一种，也成为了书中神秘的点睛之笔。开头的“假村语言”添加了神秘色彩。故事别名叫《石头记》，顾名思义就用石头与绛珠草揭示了宝玉和黛玉的身世的“木石前盟”。
57、当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
58、最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
59、从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
60、可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"
精选阅读
西游记读后感例文集锦
西游记读后感例文 篇1
中华文化，博大精深。这一点，从小在书海中遨游的我深有体会。四大名著是经典中的经典。长篇神话小说《西游记》更是我儿时文学生活的主角。假如没有孙悟空
印象中，初读《西游记》，最讨厌的人物就是那个不可一世的齐天大圣孙悟空。按常理来说，孙悟空应该是众多少儿读者的崇拜对象啊。有一天偶然翻看自己小学时的日记。上面写道：今天看到其天大圣把那个人打死了，脑浆象豆符一样出来了。我很想哭，这是宋老师说的残忍吧。现在看起来真的很可笑。是啊，那时单纯的过分，那一个细节竟然使孙悟空在我心里成了一个残忍的角色，使我幼小的心灵有了一次至今仍记忆着的阴影。
可试想，假如没有了孙悟空，那整部小说也许不会有那么多的血腥，不会使天宫大乱，也不会有如来把他压在五行山下，保护唐僧西天取经那么多麻烦事。可毕竟孙悟空是个功臣，是《西游记》里的英雄，一路上降妖服魔保护唐僧的安全。现在孙悟空是《西游记》中我最欣赏的角色，并非因为他那些英雄行为，也不是因为他那出神入化的七十二变，只是被他的精神所感动。他是有些霸道，有些骄傲;但他敢作敢当，对于不满的事情敢于反抗，这些对已走向成熟的我有着深深的吸引。
他是整个小说的中心，是作者心灵的使者，是有个性、有理想、有能力的人性美的象征。作者从孙悟空身上传输了他对封建统治的蔑视和鄙夷，赞扬了勇于反抗的精神。可以说孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，假如没有了他?故事又从何谈起呢?假如没有唐僧
小学五年级，再读《西游记》时，发现对唐僧厌恶到了极点：其实《西游记》也就是那么一档子事，主题就俩字取经!从西天取到真经，然后把经书交给皇上这故事也就完结了。之所以成为了洋洋洒洒一百多回的神话小说，主要原因就是唐僧。
想想看，孙悟空是齐天大圣啊!一个跟头十万八千里。取经?一跟头的事!虽说八戒、沙僧是没有悟空厉害，可怎么算也是日行千里的主儿。到大雷音寺取个经，几天就办成不是问题吧?可问题就出在了唐僧身上，使自己3个本领高强的徒弟那腾云驾雾的本事不能施展。这也就算了，可偏偏他还是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，再加上他不分黑白，不识人妖，常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，折腾的死去活来，甚至还赶回了老家，这便给这条本已遥远艰难的路又增添了不少的色彩。
要是没有了唐僧，这一路不知道少了多少麻烦，减了多少曲折，节约了多少金子似的时间啊。可随着时间的流逝和自己的成长，我逐渐理解接受了故事中这一切的安排，这正是吴承恩老先生的高明之处。取经，本是一种事业，但实际上已经成了唐僧所坚韧不拔地追求的一种理想的象征。假如没有了唐僧，《西游记》便成了单纯的打打杀杀的神话故事。不经历风雨，怎么现彩虹?没有人能随随便便成功。是的，没有了唐僧一路的曲折坎坷，这取经的意义又在哪里?这部魅力永恒的小说又何以传承至今?假如没有配角
我把猪八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都称为配角。一个小说的成功取决于故事的情节与人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的衬托。《西游记》并没有犯大多数神话犯的错误完美。《西游记》里并没有哪一个人物完美无缺，配角只不过缺点暴露的更明显些罢了，猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没心眼，妖怪们的贪婪以及神仙们的庸笨这一切的一切却成了小说中的必须，没有了他们，孙悟空的英雄从何而来?没有了他们，唐僧的善良又怎么表现?
如果没有了配角整个小说便如同鸡肋一样索然无味这一路分析下去，才发现这各个人物是缺一不可的，这一切组合在一起是那么的恰当，正好构成了一个令人回味无穷的故事。妙，妙不可言
随着年龄的增长，我已经成为了一名初二的中学生，对文字的理解能力也有了进一步的提高。此时再读《西游记》，发现了其中更多的精华：孙悟空的智勇，唐僧的善良，猪八戒的缺点虽多但心眼却不坏，再想想沙僧的老实又何尝不是优点呢?《西游记》这部神话小说真是教给了我太多的东西，而这些都是以后的人生中不可缺少的。它令我善良宽容，嫉恶如仇;令我面对困难时努力想办法去战胜，而不是逃避;更多的是，使自己摘下了完美主义的眼镜，理解了缺点产生美的观点我不会在以后的生活道路上一遇挫折便哀声不绝，也不会一发现别人的缺点便对此人厌恶，因为我从《西游记》中体会到了缺憾也可以产生美，人无完人，不是吗?
我要感谢吴承恩先生。是他用超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结局依旧圆满地梦。假如没有他
西游记读后感例文 篇2
再次捧起《西游记》，不再像当年那样，只是出自对某个人的仰慕，而是从《西游记》中品味人生。
悟空——童年
孙悟空总是《西游记》中的主角，让人不知不觉地把目光投向了他，就犹如我当时一样。乍一看，他成为主角又何尝不是理所当然，他拥有七十二般变化的高超本领，一根闪闪发光的如意金箍棒；往细了看，他不就如我们那童年的纯真吗？总是无忧无虑，充满着童年的顽皮，对世界的好奇，以及那“初生牛犊不怕虎”的特性。看着他，就像看到了金色的童年。
八戒——青春
八戒，顾名思义，就是戒去八项事。但是，让一个处于青春的少年戒去心中的萌动，谈何容易。他代表着人生的青春，开始萌动，开始追求异性，开始想独，但身上却往往有那些不足，懒惰，贪吃，陡然发现，这就是我们人生路上最美好的青春，胸怀凌云大志，却常常出错。
沙僧——中年
沙僧在西游路上，总是挑着担子走在最后，默默不语。充满干劲，殷勤。他脱去了童年的稚嫩，丢下了青春的激情，只有中年的麻木。人到中年，尝尽世间炎凉沧桑，对世界已经麻木，不再因为一点事情而愤怒，只是想扎扎实实地走好每一步。
玄奘——老年
唐僧，眼中充满了智慧的光芒，气质脱俗。谈吐深奥玄妙。他是一名智者，也是一名老者。经历了沧海桑田，像老年对生命的感悟，充满理性，没有迷茫，有的是一种淡然。即使泰山崩于前也面不改色。见他犹如爷爷般的人一样。
让我们携着悟空的朝气，八戒的激情，沙僧的成熟和唐僧的理智上路，演绎我们光辉的人生。
西游记读后感例文 篇3
《西游记》是一篇神话小说，是由明代作家吴承恩根据民间，有关孙悟空、猪悟能、沙悟净三人一同保护唐僧西天取经的故事改编的。它不仅是中国四大名著之一，更是神话小说的开山鼻祖，具有极为深远的历史影响力。单凭这些都应当读上一读。
记得有一回，唐僧师徒四人来到一高山前，唐僧饿了，让悟空悟空去化斋。结果，白骨精盯上了这位十世修行的唐僧，几次前来捉唐僧，可都被孙悟空打了回去。虽然唐僧教训了孙悟空，用紧箍咒把他咒的痛不欲生，执意赶他走。可孙悟空始终认定那些人都是妖精幻化而成的。
可以看得出：孙悟空明辨是非、坚持不懈、机智勇敢。而唐僧虽然怜爱生灵、慈悲为怀、他是非不辨，一直执着于自己看到的事物，而不相信弟子悟空。
唐僧师徒不避艰险，历经九九八十一难，走过了十七个寒暑，誓要让东土大唐百姓免受轮回的痛苦。这种十年如一日，为天下百姓着想、永不放弃的精神值得学习。
其实，这所谓的九九八十一难，可以比作一个人一生所遇到的困难，只有历经磨难才会取得真经。而如来佛祖便是一个引导者，是他给予了唐僧师徒四人历经磨难的机会。所以我认为现代孩子的家长们，也应当做一次“佛祖”，给予孩子们一个个历练的机会。故设困难，让孩子得以“真经”。
我作为一名初读者，尚且有如此多的感触。如果将《西游记》品读几遍，必有许多有益的感受。对以后的人生历程有颇多的帮助。现在是不是更想读一读呢?想，那就开始你与唐僧师徒四人的“西天取经”吧!
西游记读后感例文 篇4
西游记这个熟悉的名字就个陪伴我们童年的经典名著印象最深的人物，肯定是唐僧师徒四人与一匹马。
孙悟空出生于一个石头里，因为无知而去上山学了本领，一天晚上他的师傅在他头上敲了三下，他三更去找了他的师傅，到了，他师傅问：你这么晚来这里干嘛。孙悟空回答道：您上午在我头上敲了三下，不是叫我在三更的时候来找你吗。师傅说：不错。接着就问：你想学什么本领?我这里有72般变化和36般变化，你想学哪种?孙悟空快速的说72般变化，学的差不多的时候，师傅送了他一个筋斗云说：此物叫筋斗云，一个金斗十万八千里。后来孙悟空学完了他师傅就要赶走他。孙悟空说：我回哪里去?师傅说：从哪里来就回哪里去，以后我不是你的师傅。拜师学完了以后的孙悟空找到了一个名叫花果山的地方，在那里做起了美猴王结拜了许多兄弟!他们一边喝酒一边说话，他的兄弟们就问：你可有一把称手的兵器?孙悟空就问：哪里有这种兵器。有一个人回答道：听说东海龙宫有很多宝贝。说着他就去了。到时问：听说你们这里有很多宝贝?龙王说：大圣到这里有个贵干呢?孙悟空说：我来只是想挑件兵器。龙王就吩咐手下去把兵器，一件一件抬上来，但是他没有一件看的上的，后来龙王就说我这里还有一个宝贝，只要你搬的动就拿去。接着就把他带到了放宝贝的地方，孙悟空看到了直接就搬动了，接着又秀了一下，搞得天翻地覆然后就走了。龙王看到此番此景便去禀告玉帝接着10万天兵天将前去捉它，谁知不是对手，后来佛祖把他压在了五行山下500年。
猪八戒原本是掌管8万水军的天蓬元帅因触犯了天条，贬下了凡间，变成了猪八戒。沙和尚，其实是卷帘大将，也因触犯天条被贬下凡间，做了水妖500年。之后，唐僧救了孙悟空，又收服了猪八戒和沙和尚还有白龙马，从此四个人，一匹马，踏上了取西经的道路都成了神仙。
在取西经的路上遇到无数妖怪后都被收服，孙悟空也曾多次被唐僧赶走，但他一旦有难他也会第一时间赶来救生的，说明孙悟空不仅强大而且非常的重情重义，不会丢下别人的，但是面对妖怪，他也不会手软，说明他非常的果断。
我们应该学习他的品格，让我们明白做事要果断，不能犹豫，要跟随自己的意愿做。
西游记读后感例文 篇5
爱惊险刺激的《鲁宾逊漂流记》;爱极富童趣的《格林童话》;爱平淡朴实的《朝花夕拾》可我最爱这一本堪称神话小说中极品的《西游记》!有古灵精怪武功高强的孙悟空;有善良慈悲却又不分善恶的唐僧;有好吃懒做的猪八戒;有沉着冷静吃苦耐劳的沙僧各个人物形象都在《西游记》中表现得活灵活现，一个比一个生动。
《西游记》产生于16世纪的明朝，是吴承恩的著作，它讲述的是孙悟空从出世到和唐僧师徒四人共同取得真经的过程。
《西游记》是善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术的结合体，每个故事都显得妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。八十一难所表达的故事通过僧徒，神佛，妖魔的复杂关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然，战胜困难的乐观精神，反映了封建时代人们的普遍意识。
在《西游记》中，我记忆最深的是三打白骨精了。在白骨精知道唐僧来了后，便变成各种摸样，捏造各种事件，来迷惑唐僧师徒四人，以得到到唐僧肉，保她长生不老，可是她的诡计每次都被孙悟空给识破了。第一次白骨精化作了一位美丽端庄的少女，她提着用毒蛇、蛤蟆做成的饭引诱，在唐僧准备吃时，幸好孙悟空提着化缘得来的水果及时赶到，他一眼便看出那个女子是妖精，便一棒打下去，可是白骨精跑得快，只留下个替身便逃了。唐僧黑白不分，见孙悟空打死了人，便念起了紧箍咒，由于坏了八戒的美食，他便也在一旁添油加醋，老实的沙僧则在一边苦口婆心地劝大师兄不要再这样了。在得到了师傅的严厉惩罚和师弟们的责备后，孙悟空明知道大家不理解他的举动，但依然惩恶扬善，对白骨精变的假身照样一棒打下，终于在打死了白骨精三个假身后，白骨精是死了，可是唐僧却以为孙悟空打死了三个无辜的凡人，一气之下，执意赶走了他。
看着这个故事，我觉得唐僧笨极了，自己的弟子斩妖除魔，为民除害却被自己误以为干了坏事，而赶走了他，他要是也能有双火眼金睛该多好啊!其实回头想想，我们不也常常这样傻吗?小学时，爸爸曾经给我买过一支钢笔，金黄色的笔杆上镶着几颗玻璃珠，金光闪闪，笔尖也是金色的，爱慕虚荣的我将这支笔带到了学校，同学们看到后都羡慕得不得了，而我因此越发骄傲，故意说，只有经过了我的同意才能摸那支笔。有一次，我的钢笔没水了，我急得头顶上都在冒烟，没有墨水，我怎么写字呢?这时，一个和我玩的很好的同学对我说：我帮你我当时并没在意，便出去找找其他班的同学借墨水去了，等我好不容易借到了墨水，回到教室，吓了我一跳，那个说要帮我的同学，竟拆开了我的笔，并用自己的笔尖对着我的笔尖，不知在干什么，我什么也没说，跑过去夺过我的笔，瞪了他一眼，便坐了下来，没容得他半句解释。后来我才知道，他只是将他钢笔的墨水分给了我一部分，而并没损坏我的钢笔，我不禁感到后悔，我真不应该那么对他!我真想练就一双火眼金睛，好看清是非，好分明善恶，而不要被任何表面显现所迷惑!不要再做唐僧了!
《西游记》中每个故事都蕴含着丰富的哲理，它们虽不会动，可是每当你读着它，看着它，品着它，你会发现那些跳跃着的文字竟是如此生动，活泼，那一个个人物形象竟是如此离奇传神!
一片明月，一杯香茗，我继续品着这本神话小说中的神话
西游记读后感例文 篇6
在暑假，我读了《西游记》这本书，书的大概内容讲的是：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历九九八十一难，终于取得真经，修成正果。
这书里塑造了四个鲜明的人物形象：孙悟空，他原本是从石头里碰出来的，所以是只石猴。为了学本领，他不怕艰苦，到处拜师学艺，最后学得一身好本领，经佛主指点跟随唐僧西天取经，他机智勇敢，忠于师父，火眼金睛降妖除魔，正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星，终保得唐僧一路西天取经平安。也有爱听恭维话的缺点。他是我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
猪八戒，肥肥大大的，他可没有孙悟空那样的气度，好吃懒睡不干活，好女色，好占便宜，爱偷懒，经常是心里惦记着高老庄的老婆，还有时不停的让师傅念紧箍咒，伺机报复一下孙悟空。虽然他这样，但人们还是很喜欢他。
沙悟净心地善良，任劳任怨且忠心耿耿，但沙悟净有个缺点就是不敢反抗。
最后是师傅唐僧，他既没有孙悟空的本领，也不像好吃懒做的猪八戒一样。虽然他只会念经但他心地善良，慈悲宽厚。唐僧曾经被人们说成软弱迂腐，但他并没有失去信心，一直坚持不懈。最后终于经历九九八十一难取得真经。
书中写唐僧师徒经历了八十一次磨难，让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神，这着实是一种值得我们学习的精神;还有做什么事情都要三思而后行，不要太鲁莽;做什么事情都要坚持，不能做到一半，就不做了。只有坚持，最终才能达到目的。
西游记读后感例文 篇7
读完《西游记》，我觉得孙悟空是个本领高强的英雄。细细读来，不难看出，孙悟空其实是一个一生充满悲剧的英雄。他本来是花果山水帘洞的美猴王，多逍遥自在，但他的能量高强，胆子最大，因而他追求自己的行为与造成的后果可以用天壤之别来形容。
作者告诉我们，大千世界里的绝对自由都是纸上谈兵。任何自由都是有限度和条件的。按说，同玉皇大帝平起平坐的另一个统治阶级代表如来佛水平高多了。他眼见看悟空追求自由的本性，巧妙地加以利用。他先将这只猴子囚禁五百年，尔后给他一个有条件的自由。让他戴上金箍，护送唐僧西天取经，久困山岩的孙悟空委屈地接受了这种有条件的安排。原本这同社会上的一些巧立名目收费、会议一样可笑。因孙悟空态渴望自由了，即使有多少条件，也从不拒绝。当然心存叛逆的他，也还另有打算。或许以为，完成这次任务后，如来还可能给他一个绝对的彻底的自由。
西行路上，孙悟空是何等卖力，何等忘我。我觉得，他三打白骨精使力不讨好，倒让主子唐僧赶回花果山，后又被请回，一路西行，他却不记前嫌，忠实护主，实在是可笑由可悲，真是让人当猴子耍。然而天真的猴子不可能心想事成。金箍套上，哪还有打开时？你看，孙悟空护师西行成功后，如来给他封的什么斗战圣佛，不同样是有紧箍缠着吗？这个神通广大，名声在外的猴子，永远不会有真正的自由了。我时常在想，他失去了自由的本领，会不会痛恨自己成为人所利用的棋子？哎，可怜啊美猴王！不过，西行途中，竭尽全力降妖除魔，打得赢就硬拼，打不赢就四处去说情，搬救兵，也是对现实生活的有力抨击。
沙漠之花读后感集锦(7篇)
怎么联系实际谈感受写好作品读后感？在阅读作品的过程中，我们会产生新的感受。在读完整本书后，写一篇读后感，加深理解，文章摘抄网的编辑的辛勤付出制作出了这份令人满意的“沙漠之花读后感”。
沙漠之花读后感 篇1
电影《沙漠之花》赏析
事实上，我不知道有这部电影，但在朋友的推荐下，我看得很不小心。看完后，我感到心痛和钦佩。一言以蔽之，我喜忧参半，非常喜欢。然后我忍不住把她介绍给我的好朋友。说实话，这是值得一看的，因为这是传统与时代之间的真正较量。
《沙漠之花》讲的是女主角华莉丝不甘心嫁给一个年长的牧民，在夜里瞒着妈妈偷偷跑了出来，走了很多路，沿途经历了很多风险，最后流浪到了美国；最后由于自身条件好，被发掘为模特。但是女主角内心深处却是因为自己民族的传统风俗所不解，她要呼吁，为深受折磨的妇女们呼吁：破除割礼传统。
站在演讲台上，她是世界上第一个站出来说出“割礼传统”的人。
这部电影开始由两个截然不同的画面组成，刚开始讲述非洲游牧民族落后的的生活，而后，镜头切换成伦敦的现代化都市中，中间没有任何过渡，似乎不太衔接，但这正是为下面主人公的回忆埋下伏笔，我认为这是导演高超手段的一点。
我认为该部电影似乎在反映两个主题，一是，反映非洲封建、落后而又惨绝人性的女性割礼传统，此方面为本部电影的核心主题；同时，也反映了主人公华莉丝的从丑小鸭到白天鹅的奋斗历程，此方面，表面上虽没有太多的刻画华莉丝本人自己艰苦的奋斗历程，以及大红大紫后的华丽生活，而是更多的以她身边收留她的人、餐馆发觉她的人唐纳森、以及模特公司的老板等人的客观上的帮助来衬托她的成功，但是，影片从始至终却在主观上力求反映促使华莉丝成功的原因是她那种勇于反抗压迫的斗士精神，比如，逃婚、一个人穿越沙漠、去伦敦做佣人、把曾受到的割礼术让好友看、到医院接受手术、拍写真集……，如果说反映非洲封建、落后而又惨绝人性的女性割礼传统，此方面为本部电影的核心主题的话，那么华莉丝则是个人奋斗历程则为这一主题的支点，导演多么诡异而又深刻的手法啊！
看过了这部电影，我不仅仅是被感动了，不仅仅赞赏导演的拍摄水平，而更多的是他成功地把非洲存在的问题以这样一种独特的方式呈现在世人面前。
割礼是非洲落后的原因，还是割礼的诞生？这是值得每个人反思的，不仅仅是非洲人。
沙漠之花的艰辛历程，不仅反映了非洲落后、索马里动荡频繁的状况，也反映了世界人民对非洲人的冷漠——这不仅是非洲问题，也是世界问题。
我想，世界是一个大家庭。我们要团结一致，和谐共处。最后，但愿这部电影给人反思的同时，使感动化为行动，不论你是谁，也不论你是什么职业的人，只希望我们能尽自己的微薄之力，帮助非洲、完善一个美好的世界！
沙漠之花读后感 篇2
世界名模华莉丝.迪里，是出生于非洲索马里的牧游人，天生叛逆，不甘心父亲的安排，嫁给一个老人换取5头骆驼的命运，勇于逃婚，独自一人，穿越沙漠来到首都，为了生存，她辗转于姐姐，姨妈，舅妈家中，做保姆，做仆人，甚至在工地里做过建筑工，在麦当劳后场擦地板，她善于抓住机会，一人前往英国伦敦，从此以后开始了她模特的拍摄生涯，如鱼得水，因需要奔赴不同国家，外籍人口没有护照的难题，她勇于一试，假结婚，与奥沙利文，尼盖尔假结婚为得到护照，不被赶回非洲，最终找到了自己的真命天子，并诞下一子，而她的模样生涯，还在继续辉煌和前进。
书中简单一笔而过她一生的过程，并未深入，最让我印象深刻的是，非洲女性割礼的残酷，不被割礼的女性被视为不贞，没有地位，得不到尊重，嫁不出去。这种恶心邪恶的风俗，残害了多少少女和女性，而且遍布及广，还在继续，对女性的身心体造成了严重的伤害，从小受过割礼的华莉丝，明白了其中的痛苦，作一名国际名模，即使身后光芒万丈，站在高一点的位置，她没有忘记自己平穷的出生的故乡，反而更加懂得感恩，她是幸福的，主动的担任了联合国特使，大胆反抗，掀露这些背后隐藏的陋习，创办了沙漠之花基金会，为非洲乃至其他国家，已经受害的女性及即将受害的女性奔走呼吁。
沙漠之花，一种开于沙漠的花朵，坚韧，倔强，不服输。
沙漠之花读后感 篇3
女主人公叫华莉丝迪里，出生在非洲，非洲经济落后长期闭塞，人们的思想愚昧信奉巫术，那里的女孩在三岁就要找到当地一种类似神婆的人，那里为她们进行割礼，他们认为割礼就是为他们洗涤黑暗，所谓割礼，就是极其血腥的将她们的生殖器官用刀刮净，甚至露出白骨，最后将其缝合，他们认为这样才能使他们保持纯洁，在结婚时母亲才会将针线拆开。我们觉得这样做匪夷所思，但在非洲人眼里，这样做是非常正常，非常正确的。是他们固守了几百年的传统，就像中国古代的裹脚，只是因为非洲这种传统更加的隐晦，更加让人难以启齿。但是时代在前进，这种落后的传统已经不再为人们所容忍，于是女主人公就是为作为这样的人物开始了他的斗争。
女主人公在三岁时有了同样的遭遇，这个让她铭记一辈子的早上他看到了神婆鹰一般的眼睛，看到了，自己躺过的石头上的淋漓鲜血，看到了树上嗜血的秃鹰，没有麻醉的，她对身体上的疼痛与心里的无助痛彻心扉，母亲虽然不忍心看女儿疼痛，但固守的观念不允许他心软，就这样一代一代的传下去，欺骗他的子孙后代：世界上的女人都是这样的。
一辈子没有走出过沙漠的女人们就这样认命，像迪里一样，在十几岁就被父亲嫁给一个头发都白了的男人，说是嫁不如说是卖，因为这样他们可以得到几头羊。迪里不想这样，在母亲的默许下，她逃走了，她光脚穿过沙漠，险些葬身狮腹，几番周折后，她偷渡去了美国，种族歧视，让她在美国也没有得到解脱，幸好她遇到了玛丽莲，一个美国女人，通过玛丽莲，她开始交朋友，但心底的自卑与害怕让两个人错过，当她知道这一切都是骗局，只有她行过割礼，她既愤恨又无奈，她想爆发将这么多年心理的伤害与生理的苦楚发泄出来，但她没有能力，他更加自卑。
世界上总是不缺贵人，迪里在打工时遇到了著名的摄影师唐纳森，唐纳森看中了迪里邀请她作自己的模特，并成功说服了她，迪里名声渐起，他自己受到伤害，所以他开始有想法揭露这场骗局，她鼓足勇气开了自己的演讲，在众人的帮助下付诸实践。
愚昧的观点总要有人来打破。网络时代的电影作为一种传播的媒介，可以更加直观清楚的.传达一种观念，让更多的人了解，让更多的人申饬或支持，传播正确的价值观念，这大概就是为什么这些年观众更喜欢批判性、反映社会、贴近民生的电影作品的原因吧。
迪里从索马里沙漠中走出到成为世界顶级名模，是一个勇于反抗压迫的斗士，她生命中所体现的那种非凡勇气会激励我们每一个人去面对意想不到的困境。那是很难想象在生活里遇见的、美丽的黑色的脸……只有弱者才会回头看，强者永远把目光投向远方。华莉丝迪里彼岸重生，大洋在望。
沙漠之花读后感 篇4
割礼是什么?我以前从来都不知道，最近看了《沙漠之花》才知道非洲居然还有这样的泯灭人性的习俗，完全不考虑人的尊严，更不在乎生命。那时候非洲的小孩子做这些的时候不会打麻药，加之环境恶劣，伤口感染，所以有的小孩做了没多久就死了，存活率极低。
女主人公华莉丝刚开始也觉得这是每个女生的必经之路，当她十三岁的时候父亲为了几匹骆驼被迫嫁给一个老头子，开始了逃亡之路，直到去了英国，认识了玛丽莲，才知道原来欧洲人或者说很多人都是不需要这样做的。
作为一个女性，尤其是一个牧羊女，她没什么文化，但却有一颗反抗的心，拒绝向不公的命运低头。虽然差点在满是干裂的大地上饿死，连续的奔跑让脚也渗出了血，但她仍然坚持跑出了沙漠，逃离了那个恐怖的地方。即使在伦敦的街头捡垃圾，偷东西，睡大街，也坚决不回去。幸好后来遇到了玛丽莲，介绍了她服务员的工作，然后又被著名摄影师所挖掘，成为了路人皆知的国际模特，成为了世界顶级名模。
华莉丝并没有因为实现了华丽的转变而拒绝回家，而是自己做手术之后，在国际联合会上主张反割礼，这需要多大的勇气呀？她的人生经历让我震撼，非洲的这种落后习俗也让我沉思。是非洲的落后才有了割礼，还是因为割礼才导致了非洲的落后？作为世界大家庭的成员，其他人有没有伸出援手呢？多少人有能力伸出援手却视若无睹？面对这种不公平、不人性的习俗，我们应该站在人道主义的立场上坚决抵制，对于不同肤色的人种应该一视同仁，而不是有异样的眼光。
沙漠之花读后感 篇5
你们知道墨西哥的国花是什么吗？是仙人掌，因此，墨西哥也被称为“青刺菒（仙人掌）之国”。
仙人掌属于石竹目沙漠植物的一个科，全身墨绿色，由于对沙漠缺水气候的适应，叶子已经演变成了针状的又尖又硬又短的小刺儿，以减少水分的蒸发，而且，还有一个特点：可以阻止动物把它当成好喝的“饮料”。刺说完了就来说说“储水库”——茎吧！茎肥厚极了，有发达的薄壁细胞组织，能贮藏丰富的水分，它的表皮有厚且硬的蜡质作保护层，有时还会有许多密集的绒毛，保护它不受强光的照射。茎的形状不一，有的是圆球状，有的是圆柱状，有的又变成了扁平的，玲珑多姿。开的花儿也是五颜六色，小巧秀丽。
仙人掌不仅样子漂亮，而且药用价值也是相当的高啊。邻居家的小孩儿最怕吃药，让他吃一点儿药，真比登天还难，天生的“恐药症”，可是谁能无病一辈子呢，前几天他就感冒了，而且咳嗽的都止不住，又不打针吃药，真把他妈妈急死了，最后是仙人掌帮了那个孩子的大忙。原来，仙人掌能够镇咳呢。后来我又通过网络查了查，仙人掌的功能还不止镇咳，它还能清热解毒，散瘀消肿，治疗流行性腮腺炎、乳腺炎等。仙人掌的作用真是不少啊！
然而，使我如此喜欢仙人掌的原因是因为它的精神感染着我。
仙人掌生活在干旱炎热的大沙漠之中，残酷的自然环境改变了它的外貌，然而它并没有向环境低头，而是坚持不气馁，勇敢地站立在大沙漠上，给在沙漠中迷失方向的人以希望。每当我对生活失去信心，对自己不报希望，考试失败时，我就会想起在沙漠中生长着的仙人掌，它给我启发，给我信心，让我昂起头来，乐观的面对眼前的一切。
哦，沙漠英雄之花啊，你是坚强、勇敢、不屈、无畏的人的象征啊！
仙人掌是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物。
盆栽的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它不断向上生长，像叠罗汉似的。一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手手掌”，使人产生不少遐思。它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧回室内，可是仙人掌还顶着风霜，不惧周围的环境。它从来不讲究，它一扎下根，就好像在说：“这地方真好，就在这里生长吧！”仙人长浑身是硬刺，什么野兽见到它都马上止步。害虫想啮食它，身子总被扎得千疮百孔。一块绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了，不，如果你这样认为就错了，它用身体的养份生出根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌，这是真正的“落地生根”。它的顽强生命力谁可比得上呢？这看起来很平凡的植物，谁料得到，它会长出美丽的小花，就像武士头盔上的彩缨。
仙人掌是热带植物，它形状像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是气温高达摄氏40度，它几天不喝水也能坚强地活下去。就这样它日日、月月、年年经受着烈日的考验，快活地生长着。人也要有这种不屈不挠的景神，不论顺境还是逆境，都要以坚强的意志生活着、工作着。
仙人掌也是一味好药，人们有病，它可以帮忙，比如患了腮腺炎，只要用石头把它捣成酱，再用来敷在腮边，很快就可以痊愈。
仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩。
我上小学一年级时，奶奶不知从哪搞来一小瓣仙人掌，种在花盆里。那时，我满不在乎，以为这么一小瓣仙人掌怎么能成活呢？
可是没过几天，小仙人掌的头上居然长出了一朵漂亮的小花。奶奶告诉我，仙人掌成活了。这下我可高兴了，天天去给仙人掌浇水，观察仙人掌。渐渐地，那朵小花也长成了一小瓣仙人掌，上面还长出了软软的小刺。
一年过去了，小仙人掌长成了大仙人掌。翠绿的颜色，两边伸出一双“小手”，像是在跟你打招呼似的。身上的软刺变成了许多的小刺，大概是仙人掌用来防身的武器吧。它的每片叶子都紧紧地连在一起，就像人的头连着身、身连着手和腿一样。这盆仙人掌更惹人喜爱了！
有一次，我们全家一起到厦门旅游。在厦门的几日里，我一直担心一个星期没有给仙人掌浇水了，不知会不会枯萎掉，真后悔当初没有把它托付给邻居照料。一回到家，我马上跑去看仙人掌。没想仙人掌居然好好的，瞧它挺立在花盆中，丝毫没有要枯萎的迹象。我不禁连声感叹道：仙人掌的生命力可真强啊！
爸爸还告诉我，当我们入睡时，仙人掌便开始从自己体内释放氧气，吸收人们呼出的二氧化碳，使室内空气清新。仙人掌还能治病呢。前年，我的了腮腺炎，挂了好几天的吊瓶仍不见效，我难受的不得了。
这时，奶奶突然想起了一个土方子。于是，奶奶先将仙人掌掰下一大瓣，然后捣碎，敷在我的脸上。过了几天，居然见效了。我脸上的肿块慢慢地消退了。我的病好了，可是仙人掌的“小手”却没了一只。
啊，仙人掌，你以无私奉献、坚忍不拔的精神影响着我，使我懂得了做人要像仙人掌那样坚强，并且要多为他人着想。
每当我走到阳台上，看到阳台上那棵生机勃勃的仙人掌，就想起了去年暑假发生的那件事。
我好几次养花都失败了，听说仙人掌比其它花卉更容易养殖，就趁着暑假买了一盆回家。仙人掌的样子很独特，它的茎像人的手掌一样，身上长满了小刺，摸上去很柔软，并不像别人描述的那样扎手。
我在网上看到了仙人掌的养殖方法，便把沙土撒到花盆中，在妈妈的一个空喷雾瓶里装了点水，往盆里喷了一点水，每天都是这样。一个月后，仙人掌就已经可以和其它花卉一样浇水了，它的颜色由翠绿变成了深绿，每天看上几眼都令人心旷神怡，愁云也像被风吹散了一样，小刺也变得像钢针一样扎手了，一不小心还会把手刺破。仙人掌长大了，我的暑假生活也快结束了。我没有太多时间来照料它，忙着把自己的习惯，作息时间调整过来，把作业整理整理。开学了，繁忙的学习要开始了，我只有在周末的时候才偶尔想起它，给它浇点水，有时想都想不起来。可是，在有一天，我正准备给仙人掌浇水时，突然发现仙人掌上奇迹般地长出七朵胖乎乎的花骨朵，下面是深绿色的花柄，撑起一个圆锥形花苞，开始花苞是淡淡的粉红色，后来渐渐地变成浅黄色。七朵花骨朵在深绿色的仙人掌中格外耀眼。在夏阳沐浴下，有一天我发现，仙人掌的花蕾终于相继绽放了！仙人掌的花像一把倒挂的小伞，手摸上去，很柔软，像婴儿的小手一样，金灿灿的颜色，像夏日里和煦的阳光，让看的人心中有了一丝温暖。
即使是在艰苦的环境中，我们也可以找到希望的火苗，像仙人掌一样，顽强地生长。
有的人爱雍容华贵的牡丹，有人爱清香醉人的茉莉，有人爱婀娜多姿的柳树，而我却爱坚韧不拔的仙人掌。
最初，我并不喜欢仙人掌。春夏之交，我家阳台上的月季、石榴、瓜叶菊。都开满了花朵儿，唯有仙人掌长满了难看的刺。我对爸爸说：“仙人掌真难看！”爸爸只是笑笑说：“你还没有真正了解它。”
天气渐渐炎热，许多在春季开得惹人喜爱的花慢慢枯萎。唯有仙人掌那巴掌形状的身体越长越青翠，越长越壮，我开始觉得有些壮实。在那厚厚的盔甲上还长满了钢刺，显得威武不屈。
一次，楼上掉下来的扫帚打断了仙人掌，我开始觉得有些心疼了。见爸爸把那截断了的仙人掌插入泥土中，我感到很好奇，便问道：“爸爸，它能成活吗？”爸爸让我别着急。可我想：过不了几天，它肯定会死的。时间过得真快，转眼间，一个星期过去了。一天，我来到阳台上，惊奇地瞪大了眼睛：仙人掌居然长高了。我用手碰一下，刺像针一样扎在我手上。我想：“仙人掌这么多刺，大概是为了防备外来的侵害吧。”仙人掌虽然扎了我，但我却爱上了它。
以后，我越来越爱仙人掌了。因为我知道了它善于在贫瘠的土壤里吸取营养，在没有水的沙漠里生根开花，无论是烈日还是严冬，仙人掌都能傲然屹立，茁壮成长，它像一个不畏艰险、坚强不屈的勇士。
每当我看见这几朵娇艳的花，我就想到：仙人掌战严寒，傲风雪，披盔甲，长钢刺，把自己辛苦得来的花奉献给人们观赏，就像革命者把心奉献给党和祖国那样。这种精神，不是象征着我国人民为了灿烂的明天，展现出的生生不息、战斗不止的高尚精神吗？
我爱仙人掌，我越来越爱仙人掌了！
沙漠之花读后感 篇6
因为喜欢《沙漠之花》这部电影，便找了同名书来看，没想到书比电影更好看。
电影着重于“割礼”，书的内容比较具体，详细的述说了华莉丝.迪里在不同时期的生活状态。因看过电影的缘故，我的注意力没有集中在“割礼”上。
读完，如鲠在喉。好些片段让人揪心。比如：华莉丝通过拍纪录片重返故土，与母亲、弟弟久别重逢;摩加迪沙城里发生的战争，让华莉丝的亲人受到侵袭，包括让她的乐天派舅舅失去生命;华莉丝的弟弟“老头”因病死在姐姐阿曼的怀里，几天后阿曼也离世……
她的几个重要时期：游牧生活、在摩加迪沙生活、女仆生涯，生活状态总离不开忙碌、奔波、艰苦。
我很喜欢《怀乡思绪》那个章节，其中有她的知足与感恩，她感激生命里一切不起眼的馈赠，不会像别人那样心心念着各种各样毫无意义的小烦恼，以简单的方式享受生命，不计较名利。
这段，让我想到了她在索马里沙漠时行走时的常见状态——轻装前行，在那段岁月里，他们一家人不抱怨不满，不聊死亡，因为悲观消沉只会耗尽他们的能量。
联想到自己生活中曾发生的事，比如经历了什么之后，即便那些事儿已过去很久了，可是想到时还是会此不平息。还想到一个画面，现在想来挺有意思的——高中时的一个女同桌在试卷发下来之后，将她的每道做错的题指给我看，给我解释她是因何故才做错了那些题，叹息她本来是可以做对的。
没有太多人是活得很容易的，你如果追问起他人的经历，会发现很多人的一生里，都遇见过不公、伤悲、遗憾、艰辛。如果要认真细数起伤痕，真的会把自己折磨疯了的。
在我们的人生中，或许需要一股叛逆劲，像华莉丝那样，勇往直前，冲破桎梏。对于失去、被拒等一系列不那么令人愉快的事物，也应该像华莉丝那样，对自己说一声：接着走吧，姑娘。
沙漠之花读后感 篇7
正是黄昏，落日将沙漠染得血红，凄艳如油画。东方女人穿着破旧的牛仔裤，凌乱的头发被风吹散。她蹲坐在沙丘上，细细观赏这大漠落日之景。
长风带走了她心中淡淡的忧伤。浪漫黄沙的温情与不耐烦，使她更加饱满、奔放、刚毅；被她满头黑发遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。她，三毛，像一朵壮丽的野花，此刻在撒哈拉沙漠绽放。
正是三毛的一本《撒哈拉的故事》，让这个有些愚昧沙漠有种说不出、道不明的神秘意味。当我第一次读这本书时，我觉得它就像三毛本人一样，散发着淡淡的芬芳。那毫无修饰的笔墨，展现了一幅率直的东方女子灵动的荒漠生活。
三毛是真实的。无论哪篇文章，字里行间，总有一个完整的她。这本书，展现出的是《沙漠中的饭店》中“狡诈”的三毛；《结婚记》中初为人妇的三毛；《悬壶济世》中聪慧调皮的三毛；《天梯》中独立勇敢的三毛；《芳邻》中善良的三毛……真实的文字、动感的心灵与细腻的感情，构成了这本记叙她与荷西在荒漠中幸福生活的、记录琐碎的烦恼、忧愁、快乐、深情与真诚的《撒哈拉》。
在它绽放之时，倾倒了全世界的华文读者。让她，三毛，收获一种奔放的浪荡情怀和充满激情的洒脱，随意而惊心动魄。
撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神文明的荒漠——这里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，因为医生是男人。但三毛用一颗善良的心，用轻松的笔调来形容一个黑暗的社会。我的心感动得说不出话来。那是一份为生命的感动：
多么神奇的生命呀！在这样一个偏僻、落后、贫瘠的地方，它欣欣向荣。三毛的生命，就如一首曲子，源远流长，沉郁忧伤、旷古悠长。
“无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽着吹过，天，是高的，地，是沉厚雄壮而安静的。”在这每一寸空气都弥漫着黄沙的味道的撒哈拉沙漠中，一朵瑰丽的野花悄然无声地绽放着。她，就是果敢、坚强又洒脱的沙漠之花——三毛。
《芙蓉镇》读后感精选
《芙蓉镇》读后感800字 篇1
《芙蓉镇》这本书是以“____”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是____中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值____时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。____终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢?
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?
《芙蓉镇》读后感800字 篇2
《芙蓉镇》这片儿借来了大半年，一直躺在角落里。那时看《让子弹飞》对姜文的爷们味很是着迷，所以想看《芙蓉镇》这部老片，之后又总没冲动看。我对于人生的苦难史大致能避则避，战争，清洗，人在大环境下变成了不知何日死悲哀的蝼蚁，好好的人生受尽了摧残，让神经不够粗壮的我产生了一种不适感。
但并非所有这种题材都被我拒之门外，影片要表现什么旨意，用怎么样的拍摄手表现它，这其中的微妙属于差之毫厘失之千里。有时很难说清在别人眼中差不多同一类型的**，为何我一部爱之，一部避之。另外，因为是国内片，首先就不以为然。
不能怪我，国产电影的矫揉造作、庸俗、虚荣，形式大于内容，还是永远的民族主义乡土情结和小人物总是悲惨而沉重的生活。太不合口味了我不爱看。当然千里挑一还能挑出几部不错的。
但，经典的，有吗?
可是，上个周末把这部86年拍的《芙蓉镇》看完之后，我必须在这里唠叨几句，迄今为止，终于看到一部top1的国产经典片。25年之后看来心中满怀崇敬，是一部百年之后也不会逊色的影片，所谓经典，就是它的普世价值和艺术光辉要穿的透时光的隧道，温暖到后人的心中。
看《芙蓉镇》的时候，我想到了《活着》，为什么同样的题材，93年的《活着》成了不能公映的禁片，86年的《芙蓉镇》却是国内外获奖无数，我们是不是曾经有过一条通向光明的路，在少不更事的时候，曾经昙花一现有过一个自由而真诚的年代。《活着》我并不怎么喜欢说实话，《芙蓉镇》有一种美，而《活着》，没有。
《芙蓉镇》影片一开始就很美，我一开始就爱上它，刘玉音和她丈夫黎桂桂夜里磨着大米，一圈一圈，民谣歌儿凄凉的唱着一遍一遍，映着他们辛劳却对明天充满希望的年轻纯朴的脸蛋。
“(女)半升绿豆选豆种呐，我娘那个养女不择家呀。
妈妈呀害了我，妈妈呀害了我。
(男)碧水河水呀流不尽呀，郎心永在妹心呀头，哎哟，妹呀心头。
罗罗里，来来来，嗯。
(男女)半升绿豆选豆种，我娘那个养女不择家。
《芙蓉镇》读后感800字 篇3
在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，一溪一河两条水路绕着镇子欢畅流过。每当湖塘水芙蓉竞开或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉的腹地，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡。故此，镇子得名芙蓉镇。而后十三年的故事，便发生在平静而又混乱的芙蓉镇里。
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田;有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
活下去，像牲口一样地活下去!一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待?是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念?但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!
回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为娇气、懦弱的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命;而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。小雪，你一定要活下去的祝福和让我再救一个，再救一个!的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。而我们这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中
《芙蓉镇》读后感800字 篇4
获得茅盾文学奖的【芙蓉镇】。是一部非常优秀的文学读物。它的内容朴实，的的确确是改革初期的生活情景。主人公的悲惨经历让我们非常地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富农分子”。那时候谁有钱有势，政府就打击谁。胡玉音因和丈夫一起卖豆腐卖猪肉挣了点本钱。而李国香的出现让这平静的芙蓉镇变得十分“热闹”。因为李国香的出现也让胡玉音的生活变得悲惨。
读了【芙蓉镇】一书，我心生感慨：如果没有李国香，那就不会有胡玉音的悲惨经历了。而胡玉音的经历又正证明了改革开放初期的错误做法。如果没有李国香的话，那整本书就失去了写作的意义。
【芙蓉镇】这本书运用的手法是非常的纯熟。让人一看就喜欢上了这本书。比如“大姐，我们做小本生意的没挣几个子儿。”就说明了胡玉音的恐惧和害怕。“哼，这个胡玉音长得不错，可肚子……。“这一看，就说出了李国香的得意劲儿。“二嘎，要不要加辣?”瞧，多亲切呀！
《芙蓉镇》读后感800字 篇5
知道《芙蓉镇》是因为它经常和萧红的《呼兰河传》，沈从文的《边城》等作品并列出现在各种“描写小镇风光”的书单中。读后我觉得这些书单有失偏颇，因为与其说芙蓉镇写的是地域，毋宁说是年代。
这本书的腰封上写着，同名电影由刘晓庆，姜文主演。那么问题来了，他们分别饰演的书中哪个角色呢?带着这个问题，我开始了对本书的阅读，很快便确定了刘晓庆饰演的是本书的女主角胡玉音。但是姜文究竟饰演的谁则困扰了我很久，因为书中在介绍过胡玉音后，谷燕山、黎满庚、黎桂桂、秦书田、王秋赦等几位主要男性角色粉墨登场，作者的笔墨却也几乎平均分配，无论戏份、与女主角的关系、人物形象等哪个方面，都难以找到男主角的决定性证据。
这种找不到男主角的阅读体验，像极了读《双城记》时的感觉，念及此，我独辟蹊径，大胆设想，是不是本书中哪个男性角色和《双城记》的男主角卡顿最像，谁就是《芙蓉镇》的男主角呢?当我读到“秦书田就圩圩都在圩场上露个面，有人讲他打草鞋卖，有人讲他捡地下的烟屁股吃。人人都喊他‘秦癫子’”，时，心里有三分确定。当我读到他甘作五类分子头目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理论时，心中确定了五分。而在坟场与胡玉音的相遇，将两人的交集极度扩大则也让我心中的确信涨到了八分，直到读到他跳“黑鬼舞”，我终于有十足把握确定这个卡顿式的男人，这个颓废、乐观、机智、勇敢，在女主角面前有担当的男人便是本书的主角，而对照姜文给人的痞子性情和疯狂举止，这个主角的饰演者也是非他莫属。
《芙蓉镇》读后感800字 篇6
范文一:
读完了《芙蓉镇》，那是一种沉重，一种悲哀！
古华手中那支散发着浓厚泥土气息的风俗画笔，为我们献上了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌。
那一张张脸谱刻画得活灵活现
辣而不泼的一个美丽村姑豆腐西施胡玉音；
八面玲珑而略带**的李国香；
华而不实的混世魔王王秋赦;
刚正不阿的粮站站长谷燕山；
才华横溢而又委曲求全的秦书田
&&六七十年代，一幅简单而凄凉的南方农村生活画卷呈现在我们眼前。
我不属于那个时代，但我深深体会到那个时代的残酷和悲剧，不是吗？如果政权得不到监督，如果一种错误的社会思潮成为主流，世界是多么可怕！
今天，我还是搞不懂什么是左倾，什么是右倾。我不想讨论这个问题。我只想了解当时人们生活的起起落落和那个时代的不同生活。
一切都成为了历史，尘封在我们的记忆！是对是错，早已给出了定论！
我们不能责怪，因为人都有自己的局限性，因为所有事情都不可能一帆风顺，而中国人本身又有神话某件事物的传统，这是封建迷信的残余思想导致的不该发生的悲剧，所以不必纳闷为什么在温饱尚未解决是情况下，人们对于阶级斗争却依然热衷甚至狂热。
活下去！像牲口一样地活下去！
始终记得的，是这一句惊心动魄的话！是的，那是一个保全自己，出卖与背叛别人的时代，是一个九流三教疯狂践踏泯灭人性的时代，只能像牲口一样活下去&&
我们必须歌颂我们的时代，这是一个多么伟大的决定，它是正确的时情，因为它给我们一个美丽的情感和一个完整的人性！
今天，我们追求更豪的生活。我们在街上行走是快乐的，甚至是自豪的，因为我们受到全社会的尊重！
我们国家曲折前进，走上了正确的发展道路。那些悲伤已经成为历史。今天，我们在面对灾难和挑战时更有凝聚力&&
当我们看到我们国家的领导人去长江大堤，去冰雪之南，去**灾区的最前线，我们的时代就是关注民生，我们的时代就是尊重人性
范文二:
以前从未听说过《芙蓉镇》这部作品。也从未听说过古华这位作家为何许人也。也许在黑暗中，上帝注定让我在图书馆遇见他——一个浪漫的地方。
随意翻开《芙蓉镇》，吸引我的是一句方言----老表。顿时让我们之间感到无比的亲切。于是乎拜读之。
我从来没有对中国共产党的结构和特点做过任何结构主义的分析，也没有那种兴趣。我不是文科专业，我喜欢就是**给我的那种感觉，读古龙，感受一种潇洒；读金庸，感受一种儒雅、正派；读尼采，感受一种思辨；读沈从文，感受一种纯净&&
那《芙蓉镇》给我什么感受呢？我没有这种感觉，但是作者把我的思想引向了他所描述的那个时代的人和事。
在我的只是架构里，对于大跃进、*****没有太多的知识和影像的记忆。我们知道，在中华人民共和国成立初期，由于缺乏执政经验，以及中国共产党的一些严重原因等，导致了执政失误，给我国人民和社会造成了巨大的损失和伤害。
一直以来，我对于这种解释还是非常接受了，试想谁能无过呢？知道今天，我才提醒我用自己的眼睛来看待这段历史。
在那个历史阶段，有太多的人遭受着精神和生活的双重痛苦，摧毁了多少本可以幸福快乐的家庭，摧毁了比金坚更多的友谊，摧毁了多少非物质文化遗产&&
难道因此我们就应该反对党吗？当然不是！我们更应该仔细学***历史，记住这段历史，想想我们现在正常的社会轨道，是多少个幸福家庭，多少个生命，多少人挨批挨斗换来的。
只有更加珍惜现在，我们才会有更美好的未来。
在学习历史的过程中，我们应该学会为自己思考，为自己看问题。那段历史让我们意识到盲目崇拜是多么可怕。
虽然我国有很多有识之士反对，但当没有知识的人占据主要地位时，似乎是多么可怕！
记住这段历史，记住《芙蓉镇》。
范文三:
大家好，我今天来讲讲芙蓉镇。这本书是以＊＊＊＊的历史背景为基础的，女主人公胡玉音是文革中遭受不公的典型代表。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成反革命分子，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。
胡玉音坚强地活了下来。文革终于结束了，芙蓉镇恢复了生机。胡玉音成了街上米豆腐店的服务员。
下面我来说说我的感想。读芙蓉镇时，我很同情玉音，也很佩服她。这个相信勤劳和财富的女人，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖了新房子。她应该过着幸福的生活。
然而，当时的社会却不允许人们致富。她被模仿成了一个新的富婆。每当我读到胡玉音被社会看不起和责骂的情节，我都会情不自禁地同情这个勤劳善良的女人，同时，我也很愤怒——要是李国祥这样的坏人不出现就好了。也许我太年轻了，还不能理解社会现象和那段历史。
胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢？
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。
而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。
《芙蓉镇》读后感800字 篇7
古华的中篇**《芙蓉镇》描写了1963年到1979年中国南方农村的风土人情，给我们叙述了那个动荡年代的故事。
**开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位，坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，是个四通八达、花柳繁华之所；这里的人邻里和睦、十分讲人缘，民风淳朴；一到圩日，万头攒动，各家客商在此云集，好不热闹。胡玉音的米豆腐摊也因为这个繁华的小镇而繁荣起来。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。
而这部电影中的人物和他们的遭遇，我陷入了深思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩，兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的“抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了”才换来自己的一幢新房子，可总会有些见不得别人好的人，国营商店的女经理李国香便是那其中的代表，而所谓的“运动根子”王秋赦，便是跟在她后面为虎作伥，仗势欺人的狗腿子，除以上的几人，在这小小的芙蓉镇，粮站主任谷燕山、大队支书黎满庚、右派分子秦书田等人似乎也在暗中支配和影响着芙蓉镇上空的风云变幻，他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。
胡玉音，一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象，她待人温和，不势力，不刻薄，绝不会轻易与人争执，更不会为了自己的利益害人，不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在，她信命，她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子，后来她的丈夫黎桂桂自杀，觉得原因也出在自己身上，因为她克夫；但她也不信命，在她的心被秦书田暖活了之后，她觉得自己的人生除了批斗带来的凄苦、**、惨痛之外，还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境中，她顽强地忍受着屈辱，只为孩子和秦书田的释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示众后，总是冒出轻生的念头，就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法；但她也是个视名声为无物的人，在她有了属于她和秦书田的孩子之后，她敢于对不公正的对待提出自己的**，她敢于直面李国香的淫威，即使被押上审判台，也没有低头，没有落泪，为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法，哪条律，她和秦书田的婚姻的存在是正确的，她的孩子存在也是正确的。
其实也可以这样说，胡玉音这个人，人生可以分为两个阶段：和秦书田相爱前，她保守本分认命信命；和秦书田相爱后，她为自己的正当利益奋起反抗，敢爱敢恨。
黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，对胡玉音呵护有加，是个厚道老实的人，唯独胆子小。起初与胡玉音相识，胡玉音并不看好他，他却不在意，帮着胡玉音家干活，任劳任怨。进入胡玉音家后，他和胡玉音相依为命。
在被陷害之后，劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头，自己留下面对狂风暴雨。他的胆怯注定了他的结局。他没有等胡玉音回来。他没有等到雪结束他的生命。
秦书田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人，有一份稳定的工作，但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》，被划成右派分子，开除回乡生产。他是个乐天派，从没有因为被批斗而哭哭啼啼，却因为识得几个字，颇有组织活动能力，当上了五类分子的头目，编一些如《五类分子歌》之类的歌谣，以表自己劳动改造，爱国护党的决心。
秦书田不像别的五类分子，大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次批斗大会上，因为他写的一副对联，被李国香抓住把柄，被斗得更惨，戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号，被罚扫街，也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱，看似偶然，然则必然，所谓同病相怜，他们处在同样的社会地位，他们被打压批斗，再加上朝夕相处，他们爱情的枯树开了瘦弱的花，结出了酸涩的果。
在面对李国香和王秋赦的施压，他第一次没有如往常一样跪下服罪，他当右派十多年来，第一次不肯低头，这也说明，就算他秦书田被斗油了，斗臭斗硬了，内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜，他的这种胆大妄为是对政治身份，李国香们的公然挑战和反抗，最后也证明他这样做是对的。也许，《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情，讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。
在我看来，粮站站长谷燕山和大队支对立芒庚是两个截然相反的例子。谷燕山虽长得一脸凶相，但为人善良热心肠，他是推翻的封建主义的战士，对国家和党十分拥护，在被停职软禁之后，他气过，骂过，他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事，在他想到替老百姓讲话，为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈，背了冤枉之后，他渐渐心平气静，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不过问那个浊浪滔天的*****。颇有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，但他心里依然有一块属于道德和良心，正义和忠诚的位置。
他帮助胡玉音和秦书田为他们的婚姻作证。胡玉音临产时，帮着照顾产后的胡玉音。而黎满庚，说是与胡玉音青梅竹马，与胡玉音相爱，却能因为一顶乌纱帽放弃爱情，因为一顶乌纱帽，出卖胡玉音，在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上，落井下石，火上浇油。一辈子受到良心的谴责，丢掉了自己的原则，违背的自己的盟誓，实是可怜又可恨。
李国香，王秋赦，典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸，沆瀣一气，为了自己的利益互相利用，制造各种冤案，扭曲事实，把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。像李国香这样的领导人在中国随处可见，他们不会被分析。
王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起，谋得一官半职，敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪，使一方土地吏治腐败，民不聊生，鸡犬不宁。
很多人都说，《芙蓉镇》结局是好的，胡玉音一家平反，一家团聚，谷燕山升了官，李国香调离芙蓉镇，王秋赦也被撤职，芙蓉镇人的生活似乎又平定了下来。然而，那个年代在被批斗的人的身上留下的烙印就像芙蓉镇那条青石板街上的脚印一样，密密麻麻，重重叠叠，抹不掉，也填不上了。