汉字五千年观后感集锦(7篇)。
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汉字五千年观后感 篇1
汉字是在黄河中游一带形成的。汉字和西方文字是不同的，汉字就是单个的字块放在那里已经很直白地告诉你什么是好的，什么是错的。汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。这两个特征导致了杰出、特殊的书法。从敦煌出土的汉代木简中可发现，早在2000多年前中国的文官已经反复练习汉字书写的技巧。在中国的传统社会中，书写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。即书品直接代表人品。正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
《汉字五千年》还通过毛笔，纸张，印章的汉字书写用具引出了——造纸术和印刷术——中国民族自豪于世界的四大发明中两项与汉字有关的发明。“汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来，没有间断过的文字形式，它是表意文字。从甲骨文到西周时期的金文、大篆（钟鼎文，石鼓文），再到秦朝时期的“小篆”，实现“书同文”，之后，“隶书”便实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书，楷书以及草书，行书出现。一字一图诠释汉字的形与意生动解说讲述汉字的根与源，了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生。作者是唐汉，西安交通大学经管学院特聘教授长期致力于汉字研究先后出版了汉字密码。唐汉解字等著作使沉默多年的古文字，学风波再起各种媒体争相报道，被誉为古文学学界挑战许慎郭沫若的第一人。
这是一本让青少年了解中国汉字的有趣的通俗读物，全书选取了200个左右的常用汉字，用图画故事的形式形象的讲解每个汉字。每个字一幅图，让你一眼看懂汉字的形与义。每个是一个演变过程展示了他们的前世今生。每个是一则妙趣横生的小故事，讲述了汉字中深藏的文化历史文学知识。当然，汉字文化有它的大功，当然也有它的黑暗一面。最为人熟知的就是各朝各代的文字狱，值得一提的是，文字狱并不是清朝的“特色”，历朝历代皆有，只是清朝的文字狱更加彻底更加血腥。当然，这不是文字自身的错，黑暗的是“人”自身。每一次文字狱，都是一些小人为求上位的血腥结果，皇帝有时只是一件听信一面之词、被愚弄的工具而已，文字狱最大的得益者还是那些小人，而归根到底，还是封建制度让这些小人得以使用了过分的权力。书中，我还看到了很多很多关于汉字的我从未想过的知识——汉字与十二生肖、汉字的避讳、世界上独一无二的汉字文字游戏······
汉字，作为一种文化，当然不能避免的要不断革新，不断面对新的挑战。人类历史是向前进的，知古是好事，但是迷古就是坏事了，这应该是我们对待汉字文化的态度，不应该害怕汉字的改革，这种改革的不管有多少是非长短的评说，其积极意义是应当肯定的。在现今飞速发展的社会，汉字走向信息化是大趋势，作为炎黄子孙，我要做的，是使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来！
汉字五千年观后感 篇2
胡恬瑩
中国的汉字可谓是世界上博大精深的文字，据我们所知，汉字的久远莫过于上下的5000年，而慢慢的，从一些考古出来的瓦罐以及赤壁岩石上，将汉字的历史又往前推到了夏朝。据我们所知甲骨文是至今最古老的文字，然而在我们的发现中，在甲骨文之前，也许还有一种文字……然而这一切也都只是据我们自己所知，中国汉字文化就像一个无底洞，你永远都不知道他有多深，汉字这个谜，至今也还只是个谜。清华教授曾说过：“其实我们发掘出来的这些标志，你说它是字，但是你也没法去确认它是个字；你若说它不是字，但是它和甲骨文太过于相像，着实有可能它是字。汉字这个东西你永远都琢磨不透的。”
看完纪录片，让我对汉字有了一定的认识，还对其产生了一定的兴趣。我曾天真的以为，字母与汉字是一样的，到今天我才知道，它们有着天壤之别。因为汉字演变过程悠久，藏着人们智慧的结晶？看它像一个长长的画卷，表面上没有色彩，但汉字的深处却又是五彩缤纷。简单来说，汉字就是中国最伟大的文化！
汉字五千年观后感 篇3
事实上，汉字不仅是中华文化的载体，也是中国统一的重要推动力。在同一历史时期，当古罗马帝国因同时使用希腊语和拉丁语而购买了帝国分裂的诅咒，最终导致罗马的分裂时，由于孝帝的改革，中国在混乱中再次孕育了同一的希望。虽然中国大陆经历了好几个朝代，但汉字就像一条无形的魔线，把不同语言、不同风俗、甚至不同种族的人凝聚在一起，成为有意识的中国人。
汉字的美承载着我们民族的骄傲和自豪。然而，汉字诞生后，中国内部的文化却从未积极推动过汉字的推广和普及。首先，我们国家有拒绝陌生人的本能。第二，在知识、经济、科学不平等的背景下，现代中国需要更多地向西方学习。然而，在这两个问题发生实质性变化的今天，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力得到显著提高，使中国与世界的交往不再是单向的。我们以更加开放和自信的态度向世界展示我们的文化。
在铭文中，我们可见“字”写为一个小孩醒目地站在象征宗祠屋顶之下，意为把一个新生命领到天地间、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他能承担起沟通永恒祖先与无尽未来的使命。汉字也是。通过汉字，我们可以回溯历史，存档现在，联系未来，延续个人生活，及时实现交流。而今，随着中国经济的腾飞，我们相信汉字可以在空间的沟通上迈出比我们的祖先更大更自信的一步，讲中华民族的文化传播向更旷阔的世界。
汉字五千年观后感 篇4
纪录片《汉字五千年》分为人类奇葩、高天长河、霞光万道、华夏心灵、翰墨情怀、天下至宝、芳华永驻等。其借助了32个富有代表性的汉字，通过文献资料、考古研究、访谈调研等多种形式，探索汉字的起源，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷，呈现了波澜壮阔的语言文化发展史。
全片开篇通过汉字与世界其他文字命运的对比，凸显出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。古老的语言若没有演化，没跟上时代，没有传承，就会淹没在历史的黄沙中。在同类文字被埋没后，汉字仍作为世界上生命力最长的文字，保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。汉字有着3000多年的生命史，作为一种社会生命体，从甲骨文一直到信息时代的汉字，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命，这种现象在人类历史上是独一无二的。当汉字在黄河中游一代形成之后，随着中华文明的延伸，开始在地域上扩张，汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。
汉字和西方符号文字本质的不同在于，几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的，单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是坏的、什么是错的。从这种意义上可以说，汉字的字库就是整个民族的文化价值库，汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。怎么把字写得美，在中国已成为一个独立的艺术门类。从敦煌出土的汉代木简中可以发现，早在2000多年前，中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧。在此后不同时期，汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁，形成了它的规则和价值判断。在中国的传统社会中，字写得好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。书品直接代表着人品，清代著名书法家傅山在评价南宋赵孟頫的书法作品时，直截了当地说：“鄙其人则恶其书。”也许正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
造纸术和印刷术——中华民族自豪于世界的四大发明中有两项和汉字有关，它们的诞生与汉字在中国传统政治结构中的特殊地位有着密切的关系。我们的祖先在空间能力上非常弱的时候，就建立了庞大、复杂的政治统治结构，这样的统治需要在空间上传递文字这种权威符号，那么，此后汉字书写材料和书写工具的每一次提升和演变，几乎都与社会权力的重新划分有关。汉字面临的变革危机展示了中华文明在近代的命运。当中华文明和西方文明发生全面碰撞之后，汉字面临与世界交往和现代科学技术不相适应的压力。在压力之下，汉字开始了自诞生以来最为深刻的一次变化。新中国成立后相当长的时间里，由于国际意识形态的划分，国家基本上只接受前来中国学习语言的留学生，汉字并没有真正走出国门。现在因中国的国际地位日益提高，“汉语热”也在世界各国显现出来。
正如外交家呼吁：汉字是世界上最最美丽的，也是最最有妙处的文字。我们的汉字被国际公认为最美的语言，对学习汉语的国外人士来说“汉字像一张张图画”，难认、难记、难写，且数量多。我们从小学一年级甚至更早开始学习写汉字，学习查所学汉字的意思，学习由汉字组词、造句，学习写作文，却从来没有想过为什么要学汉字。看完《汉字五千年》后，我第一次开始思考汉字的意义，当看到外国留学生用汉语和我们交谈的时候，当越来越多的人开始学习汉语的时候，我有一种自豪感，中华民族五千年的文化，皆融入在汉字中，汉字不断演化、记载、传承，经过历代的改良、发展，终于流传至今，这是我们中华民族不可缺的语言符号，也是顺应时代呼唤的产物。《汉字五千年》拍摄组花费了两年的时间，走了四大洲，十几个国家，在国内访问了上百名学者，到了宝鸡的周缘，到了安阳文字博物馆，到了湖北、湖南等等地方，我想他们不仅是为了更好地让汉字被更多的人所知，也是为了让中国人更了解自己的母语。当了解了几千年前老祖宗们创造字的初衷时，让我加深了对汉字的理解，也从心底更加热爱汉字。
著名诗人余光中曾经说：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文（汉字），汉字就是中华民族的向心力。”这足以说明汉字的重要性。
汉字五千年观后感 篇5
胡恬瑩
中国的汉字可谓是世界上博大精深的文字，据我们所知，汉字的久远莫过于上下的5000年，而慢慢的，从一些考古出来的瓦罐以及赤壁岩石上，将汉字的历史又往前推到了夏朝。据我们所知甲骨文是至今最古老的文字，然而在我们的发现中，在甲骨文之前，也许还有一种文字……然而这一切也都只是据我们自己所知，中国汉字文化就像一个无底洞，你永远都不知道他有多深，汉字这个谜，至今也还只是个谜。清华教授曾说过：“其实我们发掘出来的这些标志，你说它是字，但是你也没法去确认它是个字；你若说它不是字，但是它和甲骨文太过于相像，着实有可能它是字。汉字这个东西你永远都琢磨不透的。”
看完纪录片，让我对汉字有了一定的认识，还对其产生了一定的兴趣。我曾天真的以为，字母与汉字是一样的，到今天我才知道，它们有着天壤之别。因为汉字演变过程悠久，藏着人们智慧的结晶？看它像一个长长的画卷，表面上没有色彩，但汉字的深处却又是五彩缤纷。简单来说，汉字就是中国最伟大的文化！
上面这些就是网小编为大家精心整理的汉字五千年观后感精选3篇，希望对大家有所帮助！
汉字五千年观后感 篇6
高天长河
本集主要描写3000多年来汉字的生活史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。作为一种社会生命体，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命。
这种现象在人类历史上是独一无二的。本集从养育汉字的小农经济模式讲起，从与神沟通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大规模政治统治所需要的隶书等等方面，系统介绍汉字功能的变迁，分析汉字为什么具有如此强大的生命力和稳定性。
首先是甲骨文。甲骨文是一种古老的汉字，是汉字的早期形态，有时被认为是汉字的书法样式之一，也是现存中国王朝中最古老、最成熟的汉字。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡、周代兴起后，甲骨文也使用了一段时间，是研究商周社会历史的重要资料。
甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。
在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。
甲骨文，已具有对称、稳定的格局。有人认为中国书法是从甲骨文开始的，因为甲骨文有三个书法要素，即用笔、字的组合和构图方法。
绝大部分甲骨文发现于中国安阳市殷墟。然而，甲骨文并不是商代独有的，而是在商代之前就存在的。考古研究发现，殷商时期的贾骨文可以从8500年前河南省裴李岗文化遗址的贾湖刻符号中提取，并有一种过渡性文字——斗门镇花园村甲骨文。
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
甲骨文多为殷商皇室占卜记录。商代人大多迷信鬼神。他们卜的不就大事小事问问题。一些占卜的内容与此无关
于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以用来了解商代人的生活状况，也可以用来了解商代的历史发展。
同时，甲骨文也非常接近古建筑的形态。可以说，建筑记录也是甲骨文的主要**。从甲骨文中的许多建筑符号可以了解中国古代建筑的结构形式和发展脉络。
甲骨文“高”字。从它的形状可以推断，商代有一种建在土台上的建筑。其下部应视为挖在土平台上的地窖，是私有制兴起、家庭出现后的一种建筑方式。
上部可视为既有屋顶又有墙的建筑物。墙的出现在中国远古时代是个了不起的创造。用墙围合而得到的室内空间，比只用屋顶的要高大得多，这也正合了“高者，崇也”的字义。
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯一带，因这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人便以“殷墟”名之。
因此，甲骨文也称“殷墟文字”。其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。
甲骨文是我国发现的最早的文献和纪录。如今，甲骨文科学已成为一门引人注目的世界性学科。从事研究的中外学者500余人，出版专著3000余部。它对历史学、文献学和考古学都具有重要意义。
再来是小篆。小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。它在中国一直流行到西汉末年（约公元8年），并逐渐被官话取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。因其笔法复杂，造型古朴，可随意加捻。篆刻，特别是需要防伪的官印，一直沿用篆书，直到封建王朝灭亡，近代出现了新的防伪技术。
春秋战国时期，诸侯割据，各国汉字都显得简单复杂
一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为***把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。
中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。
秦始皇统一六国之后，有感于全国文字的繁杂和书体的不一，于是提出“书同文”，文字统一，书体统一。秦始皇命令擅长书法的李斯去做这项工作。因此小篆又被称为“秦篆”。
另一个原因是为了改变原来的曲线笔划线条，安排了一种笔画均匀、书写方便的新字体。
小篆的制定是中国第一次有系统的将文字的书体标准化的过程。
秦始皇统一全国后，进行了一系列的改革，其中统一写作是一项非常重要的政策。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。
秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最能见其真相。秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。
接下来是隶书。隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书也叫“隶字”、“古书”。它是在篆书基础上，根据方便书写的需要而产生的一种字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。
是在监狱里创造出来的字体。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书的名称起源于东汉。隶书的出现是汉字的又一次重大变革，它是中国书法进入了一个新的境界，是汉字演变的转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。
到东汉时，撇、捺、点等画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写。“隶人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文书的小官吏，所以在古代隶书被叫做“佐书”。
同时，总结出草书、楷书、行书，为艺术奠定了基础。隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以隶书的书写速度更快。西汉初期仍然沿用秦隶的风格，到新莽时期开始产生重大的变化，产生了点画的波尾的写法。
到东汉时期，隶书产生了众多风格，并留下大量石刻。魏晋以后的书法，草书、行书、楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。到了清代，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，出现了郑燮、金农等著名书法家，在继承汉隶的基础上加以创新。
以上就是对本集的认识。
汉字五千年观后感 篇7
刘弋铭wwW.kZc818.coM
刚刚看了汉字的演变的纪录片，我对祖国的汉字发出由衷地赞叹，也为祖国几千年的文化而赞叹。纪录片主要讲的是从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。这种演变可以分为两大阶段，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文，金文，大篆和小篆；后一阶段其自汉代一直延续到现代，字体有隶书，草书，行书和楷书。两个阶段的分野是小篆到隶书的转变。
从汉字的演变我明白了中国人民不向困难低头，勇往直前，不断进取的品质。我们中国人民真是好样的。任何事情都不是轻而易举能成功的，就像我们的学习也一样，只有不断地努力，不断地去提高自己，这样才能有最好的成绩。
汉字的演变史让我们对自己民族的文字有了更全面的了解。真是庆幸自己是中国人，能学习到这么有内涵的文字。